第22章 曹胜利给安喜说媳妇被拒绝，杨旗林之母病逝

    曹胜利好心办了个糊涂事，也难怪他。乡下的女娃家都有自己的目标，嫁给街道是最荣耀的事，没有合适的才嫁到山外，首选得抓住机会去争取，沟沟岔岔女娃的家长会发动亲戚朋友在街道打听，安喜家的情况山沟沟有女娃的人家早打听过的，因为安锁没定婚挡着呢，都知道有个俗语叫“大麦先熟”，谁想把女嫁给安喜首先要先关注安锁。只要有个风吹草动全公社的人都知道，给安喜介绍的这女娃是书田他妗子家的侄女，论亲戚也没拐几个湾湾，再加上胜利家和安喜家离的近，消息快还准确。这件事以前都描好的，只等安锁定婚所以得捷足先登，不能给别人留下机会。 曹胜利把喜喜没说通，他不会放弃因为收了女娃家的礼物还吃了人家的饭，于是让书田给安喜当说客，得慢慢来好事多磨。 书田像是得了一道圣旨，他不会听父亲给他教的方式方法，凭关系他也能说服安喜。他讲有媳的的好处深有体会，有媳妇多了一个人关心和心疼的人，给纳鞋垫子，吃饭还给舀饭夹肉，让安喜会羡慕。结果碰了一鼻子灰回家了，没给他大汇报情况，他大撵到书田房田子问结果书田说：“安喜长大了到山外当上门女婿凑不在咱这说媳妇。” 安喜上班掏钥匙开门一看门没锁，一推门是开的吓了一跳，我昨天下班锁了呀，进门柳叶说：“把门关上”她一下子捕向安喜靠在小门后一阵狂吻，面对突如其来的惊喜，安喜抱着柳叶的手不撒开。很久柳叶说：“乖，开门营业”。 安喜翻过栏柜打开大门阳光明媚，太阳从东边斜照进来，把影子拉得很长。安喜问“今天才第九天，你昨天回来的”“我昨天下午到的，坐你姐夫的专车”“啊！有那么巧吗”“碰到的，你姐夫来公社送文件，搭的便车”安喜总是问不完的话题，有顾客买东西都忘了，像七八岁的孩子几天没见妈妈一样，把攒了几天的话全说出来，又说着胜利叔给他说媳妇的事被他拒绝了，柳叶听着随话答着，根本插不上话。 高兴之际门外来了一个特殊的顾客进门大喊：“安喜你不是人，你不是男人，你提着礼物让人给你说媒呢，可是你连面都不见拒绝了，你让我咋活呢，你让我以后还找婆家不？你不见面别人以为我有什么病”。柳叶傻了，安喜懵了，街道看热闹的人端着饭碗凑进来了，汪姨上前把女子一下子抱住，汪姨对女娃说：“娃呀！这里是公家的地方，里边是公家的人你千万不敢犯糊涂，这是要出事的”。汪姨连拉带拽把女娃拉岀门，拉向街道，知道女孩是从东边来的一直连拉带拽送出一里地。看热闹的人端着饭碗站在街道目送着远去的女娃，看是否再跑回来，戏没演就结束了，不尽兴，谁让汪老婆子进去拉呢，可惜没戏看了。 安喜只有无声的眼泪像雨点一样掉下来，他幼小的心灵受到伤害，而又莫名其妙的委屈。第一集刚给柳叶说完，续集就上演了。柳叶多想过去抱抱安喜安慰他，只有自愈，自愈是最好的疗法，安喜心里委屈当头一棒接受不了。 没人不忙时柳叶说：“安喜你过来看我给你买的礼物”安喜慢悠悠地走过来，柳叶从桌下拿出一个盒子打开一双三接头黑皮鞋：“我给你带的，拿过去穿上让我看”。安喜提不起精神，情绪还在刚才，他穿上鞋连姐都没叫，柳叶说：“好看，好着呢大小刚好，人常说脚底下没鞋一穷半截，这下看你多精神，以后上班就穿上”。穿上新鞋安喜怎么也高兴不起来，幸亏先给柳叶姐说了要不是她该怎么看我。难怪人家女娃，一家有女百家求，而她这是倒追也伤了她自尊，我不见面更伤了女娃的自尊心。但愿女娃她没事，希望她以后会找到比我更好的人，我算不上残忍，虽然她发泄也情有可原。 人多的地方事非多，何况偌大一个街道，到处都有情报站会议中心，上知天文，下知地理，她们有顺风耳千里眼，第一时间传播新闻和大家不知道的消息。她们能让一个人名声大振，也能让一个人身败名裂，她们传播的工具是人传人，她们的口头禅是你知道不？你听说么？东头人的手割了一个口子传到西头断了一个指头，她们用手挡住嘴对着你的耳朵说时让旁人感到神秘感和真实性，即是下雨天会蹲在门口寻找新闻，一头猪过去都会议论半天，话题从来不会掉到地上，只要有人放屁都会猜你吃的啥饭。一到吃饭时间，端着饭碗聚集在一起，散布新闻比吃饭重要，，街道人还有个毛病爱给人起外号，外号很真实，你长的像啥就起啥。安喜刚走过去吃饭的人哗然一片，七队的张大嘴说：“你听说么，安喜昨天被乔沟一个女娃跑到供销社给骂了，骂的话难听很，说安喜不是人不是男人”，从对门端着饭碗过来的王大谝说：“安喜把人家女娃给睡了可不要啦，所以娃跑来骂呢，张大嘴在是你娃你着气不”，这时张大嘴急了“谁说安喜把女娃睡了，明明俩娃连面都没见”王大谝不甘示弱地说：“安喜如果不睡那女娃，能跑十几里路跑来骂，骂安喜不是个男人，女娃说她以后咋寻婆家，你说是不是把人睡了又不要了，咱都是女人如果是你，你还不要去上吊呢”。一句话惹怒了张大嘴，她放下碗筷上去就抓住王大谝衣服：“走，咱俩現在到供销社问安喜是不是把女娃睡了，你这不是胡说安喜呢”，着急的王大谝把右手的筷子放到端着碗的手指夹住，腾出一个手撕个着对方的手，看热闹的人从来不嫌事大，从来不会去拉架，说不来你上手去拉两个人联合起来打你。吵架打架的人有时是敌人，有时候是朋友，观战的人越来越多，还有人给鼓劲汪汪汪，咬咬咬。安心在家里听到后跑出来，硬是给拉开说：“王大谝你是阴坡的，你吃饭跑到阳坡来干啥，阴坡还坐不下你，张大嘴热饭捂不住你的嘴，措事了非，没谁说啦，说我安喜咋呢”。这时观看的人很扫兴，明明都打起来了，唉！谁让你拉你刚开战。常言说：饭饱生余事，驴闲啃槽邦都是闲的。安喜被骂后，把安喜为难的街道不敢走，后河不能走，后坡没有路，唾沫子淹死人，他就怕别人指指点点说三倒四，他上班沉默不语柳叶心疼也无助。童师傅当时就知道了，供销社对门有她的铁粉。第二天不忙时童师傅去叫安喜提水浇韭菜，安喜心里明白韭菜不用浇的。浇完后童师傅说：“安喜下班我们一起去爬山，我已经约了你田姨，你下班等我俩一起走”“安喜说：“好吧！”。回到门市部安喜把爬山事给柳叶说了，柳叶多想一起走过这漫长的街道，但不能，她俩走在一起说不来又会给安喜带来负面新闻，童师傅不一样年龄大，人总不会乱说，有时候也有个度。下班后三个人一起走出供销社从街道一起走向西到时家门口，安喜回家拿了一个笼一把镰刀出来童师傅说：“让我拿着，给这是我烙的糖馍你吃，不能饿着肚子上山”安喜不客气接过用纸包着的馍说：“咱们去天屏沟，风景美也不远”。天屏沟，街道向西二里，向南的一条沟也是老爷山的后背沟，沟深五六里路，沟口住着四五户人家，门向东向小河开着，进沟峡谷狭窄，小河潺潺流水凑起悦耳的乐曲，山林里鸟叫虫鸣凑响乐章，风向沟里吹着山上的树叶随风向上翻起，掀起白色的波浪，进沟二里小河边有一块大石头，应该是从山滾上下来的，是方形，安喜指着石头说：“这石头叫望角石。这石头是我掮柴回来必休石，在这里等大家到齐了才一起回家，柴放石头上，掮时好起身”说着他爬了上去，童师傅和田姨看着石头找那里好上，安喜伸手拉她俩上去，石头不高不到一米五大约好几个平方，不平但可以睡觉，安喜又讲为啥叫望角石。他讲完后童师傅问：“昨天有个女娃骂你，可是你没还口，你?能忍的”，安喜说：“我怎么会骂她，男人永远不能动口，更不能动手，何况她骂我是事出有因也不是我能忍，男人都会有脾气，但要分清事和人，何况我都不知道她是谁叫啥”童师傅问“那她为啥叫你名字骂你？”安喜说：“都是一封点心一瓶酒惹的祸”安喜把前因后果说了一遍她俩笑的合不拢嘴，童师傅说：“人家女孩太痴情又真心而是希望越大，失望越大，来发泄一下失望的情绪，安喜那你不怕街道人说你什么”安喜说“清者自清，由大家去说吧”。实际上安喜自己内心千疮百孔一副毫不在乎的样子。安喜很无奈地说：“唉、你都不知道我是有自尊心的人，现在从街道不敢走，走过后全是说我的，有甚者会骂我，走后河才不行，后河也有人，本来没有的事，别人以为我做贼心虚”童师傅说：“像你这种情况，不回避，昂首挺胸走街道，见到人先打招呼多问候，先发制人，让说你的人先闭嘴，本来想说你又夸你”安喜激动地说“阿！姨，对着呢先打招呼勤问候”一旁的田姨说：“学的真快，童师傅不叫了马上叫姨，你那天高兴了还能叫妈不成”，童师傅说：“叫姨亲就叫姨，我娃和你小不了一二岁”。三个人站在大石头上高兴地说着，安喜指向山上的松塔说：“姨，你两人看着我上去摘松塔”他拿着镰和笼上山了。童师傅了解安喜，更了解街道人的闲言碎语。她今天约安喜主要是开导他，他自尊心太强有个性，陪他走过街道走岀低谷期，不能自闭，自悲，要阳光地生活。一会安喜提着笼下来高兴地说：“你看松塔还不少这是打松籽的人够不到，地方也危险专门给咱留的，松塔刚开好剥，在过几天籽就掉完了”。三个人剥着松塔童师傅有心机地问：“安喜你剥的给柳叶拿回去吧”“不用，她要吃自己到收购门市去买”，多么机灵的回答，安喜抢先转移话题“姨，过几天我带你俩去沟脑，里边风景好很有羊岩，几百尺高，吊桥，胖官肚子，山势窄你喊一声，回音悠久悠长”。安喜在快乐中忘不了自己的不悦。命是与生俱来。世间万物都有它的命运，命是即定的是定数，运为变数可以改变，命和运组合在一起就是命运，但是命运对每个人是不公平的，不是你命不好，而是你运气差，人有官运，财运福贵运也有倒霉运。三分命注定，七分靠打拼，能改变命运都是在努力，从来没有坐享其成，每个成功的人都有付出。所以不要去羡慕别人，自己也是一道靓丽风景。安喜在供销社当临时工羡慕的人多，都说他命好，羡慕穿着三接头的皮鞋很是风光，凉房底下挣工资。多少人仰视，可是没有人知道风光背后有很多喜痛苦，自从柳叶和安喜发生关系以后，安喜每天都想得到性满足，他对女人有种性欲感和新鲜感，可现实中是不可能的他每天即盼望又克制，女人是一个神秘的物种，安喜怎么约柳叶都不会在给机会了，安喜只能望梅止渴。 绳绳络络，棒棒络络三个屁股四个犄角。秋天快结束了，田间老农吆呵黄牛在犁地，一手扶犁一手挥着鞭子，除过吆呵牛唱起陕南民谣：一劝世人孝为本，黄金难买父母恩，孝来生的孝顺子，忤逆养的忤逆人，老猫忱着屋脊睡，这是一辈传一辈。为人不把二老敬，能算世上什么人。唱腔淳厚悠久，教育着一代又一代。 翻过的地松软，犁沟顺地形弯曲，秦岭山气候寒冷一年只种一料庄稼，深翻的地让歇着，土壤里的害虫和草根不会越冬会冻死。翻过的地马上晾晒刚从麻池捞上来的籽麻，顺地而摊洒。远处山根的核桃树，漆树上架满包谷杆，远看园园的大包，包谷杆围绕着树枝架上树梢。这是牛草越冬储存的好方法。高山上片片红叶，装扮着秋色，秋风扫落叶一点没有对红叶的影响，它顽强的展示它最后的风采。杨旗林忙于工作，年迈的母亲一天天衰老，年龄高寿进食也是星星点点，白天安心也不上工用心照料，晚上安喜妈去侍候陪伴，入冬了，差黑的街道烧炕的轻烟冉冉飘浮，烟味中能闻到被烧杂草的味道，繁华的街道又开始每天最后一次喧闹。 晚上安乾坤早早过去看望旗林母亲，他看后严励批评安心，老人这么严重年龄这么大，几天不进食，你竟然无动于衷。他亲自去公社给杨旗林打了电话，让立刻回家。看到这种场面只有他来做主，因为他经历过很多人生老病死。 因为这是女儿家的事，他立即做出重要决定安喜妈明天准备寿衣，明天一早安锁去篮水县接杨凤香，安喜去南沟连系买柴，人倒头（死了）做饭的柴都没有，他负责买棺材。不一会公社几个领导先赶来了解情况说杨旗林一会就回来。杨??林对母亲很孝顺，母亲的一切对他来说很重要只是任职不久，自己很上进忙于工作，忠孝两难全。他坐着吉普车火速赶回家，他看到苍老的母亲，忍不住放声大哭。他对自己不孝而愧疚对母亲的养育之恩在呼唤，在场的人被他一片诚心而感动纷纷流下眼泪，这时安喜妈走过去拉开抱着母亲的杨旗林说：“别哭了，你妈好好的你哭啥，你妈她睡着了，你起来到外面去你大给你说事呢”。跟随的人拉着旗林来到了堂屋。 这时堂屋挤满了人，不请自来的怜居和队长。安乾坤对大家说“旗林母亲年世已高，也是应老之人，旗林不要过于悲伤，丧事有劳各位操心帮忙，所有后事七队队长你是土地爷，土皇上还劳你操心，有什么事找我商量，让老人走的放心，入土为安”。所有人说人“应该的”。 第二天一早吉普车拉着安锁去接凤香，也许是老人在等女儿想见最后一面，天黑时分杨母与世长辞。曾经大家闺秀经历两个世纪，从辉煌走入低谷，坚辛勤劳哺育着一双儿女，终于走向生命终点，她坚强地活着等待政策取消顶在她头上的“地主”成分的帽子，恢复该有的身份。她等待着养育的儿子走出低谷，走上阳光之路，她死而无憾。队长对杨旗林家的事毫不马虎，他明白一人得道，鸡犬升天更何况安乾坤在职连长。队长一早领着阴阳先生在七队靠山的坡地全部跑了一遍，几个人帮忙背着罗盘听着阴阳先生指挥，根据阴庙的术语甲木水火土五行推理，按照亡者属象去掐算，那个方向不吉利，初选之后回去按全家人属象出生年月日避过凶刹，两个小时的推算，众人迫急等待结果。在秦岭山区老人去世如果没有吉日下葬，在打好的墓穴旁临时搭个棚把亡者“付确”等一个月或者更久有吉日才下葬。这种现象很常见。大家在期待阴阳先生的结果，现在是显示阴阳先生的权威和重要性的时刻。在焦急中结果出来了，最后先生写出：1979年农历11月12日酉时逝，根据八字：己·丙·辛癸·未子·丑戌葬于1979年农历11月16日辰(七点)时，不能有哭声，大地会为亡者披麻戴孝。众人不解其意，不能惊鬼神泣天地属喜丧。引渡成七级浮屠，有福之人不落无福之地。重大的事还要安乾坤主持，他有阅历和能力，灵堂设在进院子的门道地方宽敞，后院是过事的场地，买回来的柴一早就有人从家里拿着斧头在劈柴，院子里支起十几口大锅，队长成了总管安排各路人马打墓，做豆腐，磨面，去县城买菜，晚上要请众乡亲来帮忙，过事要用的厨具，坐席的桌子凳子全部要借，还要准备晚上唱孝歌锣鼓。 天没黑请帮忙的人还没到齐，几十里赶来唱孝歌的人三三两两先来了。他们也是一种爱好也是非文化的一种传承。前来唱孝歌的人有来自篮水县山里人，翻山越岭前来。他们平时都在田间地头或者放牛的山上唱，是备唱和练习，好不容易有个“平台”展示，还有观众，管烟管饭管住，千万不能错过好机会，主要是唱好才是硬道理。孝歌是一种祭奠亡灵的一种形式，也是传承美德的一种歌颂，教育子孙后代的一种方式。实际他们唱歌很简单不用化妆，亡者的棺材就是舞台，个人背着鼓提着锣，孝子在前面扛着领路番围绕着棺材转，他们的唱词很讲究不能乱唱，女的亡古唱“三娘教子”，男的亡古唱“父爱如山”。灵前跪的孝子们听唱到伤心处必须配合跟着唱词大哭一会。他们唱腔很有节奏感，唱上句得有个高潮这时锣鼓响起。他们有头唱，二唱，对唱。上场的人饿着肚也不下场，因为机会难得，准备上场的人则无法等待，于是就跟着其后有机会帮腔，意思是你该下场了，如果前者无意下场，后者有意帮倒腔有意砸场，唱着对骂的民谣。这时观唱的人才来阻止平息。