稷下学宫乃是木君精心构思并仿照后世综合性大学所建造而成的一座宏伟学府，其占地面积广袤无垠，足足达九千亩之多！这座学宫内设有众多学院，而每一个学派都被合理地分配到了专属的学院之中。例如，备受世人尊崇的医家学派，便被妥善安置在了稷下学宫的医学院内。
步入学宫，映入眼帘的便是那如诗如画般的美景：小桥横跨潺潺流水之上，宛如一道优美的弧线；假山上怪石嶙峋、形态各异，与周围的石刻相互映衬，增添了几分古朴典雅之气；清澈见底的池塘里，鱼儿欢快地游弋着，时而跃出水面，溅起晶莹剔透的水花；湖心小岛上绿树成荫，繁花似锦，仿佛是一处与世隔绝的仙境。
值得一提的是，这学宫中的布局在很大程度上借鉴了上辈子闻名遐迩的苏州园林的格局，使得整个校园充满了江南水乡的韵味和灵动之美。
在这片美丽的学宫之中，还有一处极为重要的场所——大讲堂。最初，木君本欲将其命名为“稷下大讲堂”，然而此名却遭到了群臣以及百家学者们的一致反对。经过一番激烈的争论之后，木君最终还是不得不顺从众人之意，将其改名为——论道堂。不仅如此，为了确保此处成为整个学宫最为庄重肃穆之所，还专门制定了一整套极其严格且严肃的礼制规范。
时光荏苒，转眼间已至大秦开元八年的仲秋时节。历经无数个日夜的辛勤努力，稷下学宫终于宣告竣工落成！为了欢庆这一盛事，特地举办了一场规模空前的盛大宴会，诚邀诸子百家的学者，共同见证这一历史性的时刻。宴会上，美酒佳肴琳琅满目，丝竹之声不绝于耳，人们欢声笑语，沉浸在一片欢乐祥和的氛围之中。
显而易见，区区一场普通的宴会根本不足以让这些学派心满意足。于是乎，他们齐心协力、众志成城地上书请愿，强烈要求举办一场规模宏大且意义非凡的“才士论政”活动。而木君呢，他始终将稷下学宫视作纯粹的学术研讨之所，因此面对如此请求，想也没想便欣然应允了下来。不仅如此，他更是当机立断地将这种“才士论政”定为一项固定的惯例，每隔三年就要如期举行一次。每次的时限规定为整整一百天，但具体如何在这一百天内合理分配时间，则由百家各自协商决定。
然而，木君万万没有料到的是，在百家众人的眼中，他此次的应允实际上等同于赋予了诸子百家参与朝政的权利。从此往后，每过三年，他们便能通过这场盛大的“才士论政”活动，针对朝廷现行的各项政策以及未来的发展方向畅所欲言地提出宝贵意见和建议，并借此契机大力推动自身学派影响力的不断扩大与提升。
得到秦王首肯之后，百家传人们纷纷怀着无比崇敬之情，在王宫大门前恭恭敬敬地行过大礼，随后满心欢喜地返回稷下学宫。自此时起，这座学宫在诸子百家心目中的地位陡然上升，已然成为他们哪怕拼尽全力甚至不惜付出生命代价也要坚决守护的神圣存在。有的学派毫不犹豫地调遣出众多精英死士前来戍守学宫，以确保其安全无虞。
而在所有学派当中，派遣死士数量最为庞大的当属墨家，墨家死士闻名天下。
毋庸置疑，墨家凭借其卓越的工艺技巧和精湛技艺，成功地奠定了深厚的根基，并踏上了成为大儒甚至封圣的光辉道路。然而，鲜为人知的是，墨家实际上还是最为早期且极为激进的公会组织之一。他们不仅拥有强大的智慧和技术实力，还组建了属于自己的武装力量。
面对墨家如此突出的表现，其他学派自然不甘示弱。经过一番激烈的商讨之后，他们共同决定：墨家以及其他各家负责戍卫学宫的死士将不再仅由单一学派独自承担费用，而是改由百家共同供养。
就在这风起云涌之际，学宫迎来了首场盛大的才士论政大会。百家毫不犹豫地广发英雄帖，诚邀各路豪杰前来参加。无论是声名远扬的知名大家，还是稍有名望之人，无一不在受邀之列。尤其是那些在学术界享有崇高地位的大师们，更是成为了此次盛会的座上宾。
尽管这场论政大会备受瞩目，但仍有一些大家并不愿亲身参与其中。不过，他们所在的学派岂能轻易放过这个展示本派实力的绝佳机会？于是乎，各派人士纷纷施展浑身解数，对那些不情愿的大家展开了一轮又一轮的软磨硬泡，硬是将他们生拉硬拽进了这场关乎学派生死存亡、前途命运的重要论政当中。
毕竟，这次论政对于每个学派来说都是至关重要的关键时刻。为了在激烈的竞争中立于不败之地，各个学派无不全力以赴，纷纷亮出自己压箱底的看家本领。其中，像儒家、墨家、农家等拥有大儒坐镇的学派，更是毫不吝啬地派遣大儒长期驻守在论道堂，以便随时应对各种挑战，展现出本派的深厚底蕴和卓越才华。
就在苏宇刚刚开始闭关没多久的时候，儒家突然传来了一个令人瞩目的消息：一位名为王安的隐士大儒竟然现身于大秦文院！这位神秘的大儒以其渊博的学识和高深的造诣迅速引起了众人的关注。
很快，王安便顺理成章地接过了文院院长这一重要职务。至此，大秦境内的四大书院之中，唯独商学院尚未有大儒亲自坐镇。相比其他三所学院深厚的底蕴，商学院显得略微单薄一些，目前担任院长一职的人物也仅仅只是刚刚踏入大学士的境界而已。
然而，尽管如此，商学院对于此次的才士论政活动可是下足了功夫，做了极为充分的准备。要知道，才士论政乃是诸子百家针对治国方略以及各自学派核心思想展开深入阐释、交流与碰撞的绝佳平台。在这个舞台上，各种奇思妙想、独到见解相互交织，绽放出绚烂夺目的智慧火花。
通常情况下，除非遭遇极其紧急的特殊状况，否则作为秦王的木君都会亲临现场参与这场盛会。而大秦内阁方面，则更是将每一场的才士论政都视为重中之重，必定会精心安排得力官员前往现场，详细记录各个学派之间精彩纷呈的辩论内容及观点交锋情况。
大秦对此次活动的高度重视，犹如春风拂面般温暖着百家的心窝，使得百家愈发备受鼓舞，心中已然笃定：这便是百家能够直接参与朝政的关键契机！要知道，君主以及那些位高权重的官员们每场必至，这无疑表明了他们的所思所想将会直接左右大秦的中枢决策。对于各个学派而言，此时此刻堪称其最为光辉灿烂的荣耀时刻。
于是乎，拥有大儒坐镇的学派毫不犹豫地派遣大儒亲自出马；而那些暂时没有大儒的学派，则当机立断地派出本派中修为和造诣登峰造极之人。如此一来，原本只是一场简单的辩论会，愣是被演绎成了各大学院争奇斗艳、大显身手的舞台秀。
才士论政所引发的轰动效应之巨大，远远超乎了木君和大秦朝廷最初的预料。经由百家的广泛传播以及积极拉拢各方贤能之士的举措，这场才士论政已然演变为天下间所有博学多才之士、社会贤达名流汇聚一堂，共同在学宫中深入探讨社会发展走向的盛大会议。
在这般气势恢宏、热闹非凡的氛围之中，大秦稷下学宫首次举办的才士论政拉开了帷幕。各家学派纷纷亮出压箱底的绝技，以期在这场思想盛宴中崭露头角，一展风采。
在这个百家争鸣、思想激荡的时代里，各个学派都有着自己独特的理念与主张。其中，有些学派秉持着保守、温和的态度来治理世间事务；而另一些学派则崇尚顺应自然之道，顺着时势的发展而动。
此次论政大会可谓精彩纷呈，诸多学派各抒己见，展现出各自的风采。其中，法家的代表人物韩飞无疑成为了全场瞩目的焦点。他所倡导的“律法面前人人平等”的观点犹如一道惊雷，震撼人心。
韩飞系统地阐述了以法治国的理念，强调法律应具有至高无上的权威，无论是王公贵族还是平民百姓，在律法面前皆应一视同仁。这种观念不仅体现了对公平正义的追求，更是对社会秩序的有力维护。
与此同时，墨家也毫不逊色。他们将百工作为立足之根本，致力于推动百工技艺的发展，并全力保护百工的利益。墨家主张公平公正，积极为广大手工业者争取合法权益，提倡团结互助、反对侵略战争的非攻理念。在木君眼中，墨家的这些理念堪称最为朴素的公会思想。
相比之下，农家则表现得更为特立独行。他们一心一意地扎根于农业领域，专注于粮食种植、优良品种的培育以及提高粮食产量等方面。对于农家而言，让天下人填饱肚子便是他们矢志不渝的崇高理想。正是由于这种纯粹而坚定的信念，使得农家赢得了其他许多学派的敬重。其实，像农家这样心无旁骛、仅关注单一行业发展的学派不在少数，比如医家和兵家等等。医家精研医术，救死扶伤，为人们解除病痛；兵家则钻研兵法战略，保家卫国，捍卫国家的安宁与和平。每个学派都在各自擅长的领域发挥着重要作用，共同推动着社会的进步与发展。
值得一提的是，医家竟然得到了木君王室的资助！这笔巨额资金犹如一场及时雨，使得医家得以大规模地扩建医馆和学院，并精心开垦出一片片广袤的药田。然而，天下自然没有免费的午餐，医家需要付出相应的代价：从今往后，医家所研发出来的所有成熟药方都将无条件供王室随意使用；而且，其所开设的药馆必须坚持平价原则，为广大平民百姓提供质优价廉的医疗服务。
医家此次获得如此强大的支持，无疑成为了一块引人瞩目的“马骨”，瞬间引爆了百家争鸣的局面。那些已经登上舞台展示自身学说的学派见状，一个个捶胸顿足、怒不可遏，心中的戾气如火山般喷涌而出。他们在面对后续登场的学派时，更是毫不留情地展开激烈辩驳，试图捍卫自己的地位与尊严。而尚未轮到上场的学派，则如同即将奔赴战场的勇士一般，个个摩拳擦掌、卯足了精神，甚至不惜豁出性命也要一较高下。
在这场硝烟弥漫的学术较量之中，儒家展现出其独树一帜的风采和无可撼动的地位。作为备受尊崇且独占鳌头的显学，儒家从仁、义、礼、智、信、勇等多个层面深入阐述了自家学派关于治国、治家、育人以及治理天下的独特理念。无论是思想的完整性还是系统性，儒家均远远超越其他各家学派，堪称当之无愧的学派之首。
时光荏苒，转瞬间三个月过去了，备受瞩目的才士论政终于落下帷幕。这场盛事犹如一场智慧的盛宴，众多才士们各抒己见，畅所欲言，各种思潮如繁星般璀璨闪耀。
经过一番精心整理，大秦将才士论政期间所形成的宝贵思想精华汇聚成了一本文集。这本文集不仅被妥善地收藏于内阁，供朝中大臣们随时翻阅参考；还被珍藏于藏书阁内，以供后世子孙学习借鉴；同时也入驻了学宫，成为莘莘学子们钻研学问的重要典籍。
秦王木君深知这些思想的价值所在，他当机立断地下令，要求大秦国境内所有的官员都必须认真研读这本文集。并且，根据文集当中提出的诸多良策，秦王开始对大秦现行的一些政策进行大刀阔斧的调整。
这一系列举动无疑如同投入湖面的巨石，激起了千层浪。尤其是对于百家诸子来说，他们亲眼目睹自己学派的学术理念得以付诸实践，不再只是被高高搁置在理论的楼阁之上，心中的热情之火瞬间被点燃。
正当百家诸子为自家思想能够落地生根而欢欣鼓舞之际，法家和儒家之间却爆发了一场激烈的碰撞。法家学者们毅然决然地上书秦王，恳请修订大秦律法。他们认为，只有通过完善法律体系，才能更好地维护社会秩序，推动国家的发展。秦王权衡利弊之后，欣然应允了法家的请求。
然而，儒家对此持有截然不同的看法。他们秉持着“法度人情”的观点，坚信法律应当兼顾人情冷暖，不能过于严苛冷酷。于是，围绕着每一条由法家修订的律法条款，儒家的士子们纷纷挺身而出，与法家展开了一轮又一轮针锋相对的激烈辩论。
面对儒家的质疑和挑战，法家学士们亦是毫不退缩，勇敢迎战。双方你来我往，互不相让，整个朝堂上下弥漫着紧张而热烈的气氛。
这场景可谓是惊心动魄、波澜壮阔啊！其激烈程度令人咋舌，但即便如此，它依然是百家诸子们所心驰神往的盛景。
且看那医家，在此番情境之中收获颇丰，名利双收；而法家更是如鱼得水，终于有机会大展身手，将自身所学发挥得淋漓尽致。尽管他们与儒家之间存在着激烈的交锋和对抗，但实际上，从内心深处而言，这些法家之士还是非常期望能够与儒家一较高下的。毕竟，如果连去与之抗衡的资格都没有，人家根本连理都不会理你一下呢！
此时此刻，法家的那些学士们已然忙碌到几乎要累得冒烟了，然而，无论多么辛苦劳累，他们从未有过半句怨言或叫苦之声。再来瞧瞧自家这边的学士们吧，唉，真是完全无法相提并论啊！目睹此情此景之后，众人皆愤愤不平，并暗暗立下誓言：定要发奋图强，勤学苦练，待到三年之后，必定要重新夺回属于自己的荣耀，找回失去的面子和尊严！