“乡寺”分为两个部分，前边官寺，后边官舍，中以墙隔，有门相通。官寺用来办公，乡有秩、乡佐、佐史小吏平时都在此处理公务。官舍用来居住。
官寺大堂的两侧各有一条石子路，穿过石子路来到官寺的后墙，墙上有三个院门，可由此进入官舍。
官舍分为三区独立的院子，一大两小：左边住的是乡佐、佐史，右边一处为游徼驻足办公之地，中间那处大的院子便是乡有秩住的。
游徼，秩百石，负责“徼循禁贼盗”，是由郡中派下来、配合县乡维持治安的，就好比郡级的治安巡查员。却只能算是斗食吏，更多的是与县直接发生关系，对县级主管负责。一个游徼通常不止负责一个乡，像小一点的乡，一个游徼得负责两三个乡，所以需要不停地巡查各乡、诸亭。从严格意义上来说，他并没有固定的办公地点，但人不是铁打的，也不可能每天都巡查，而且任职多为本乡人，故而被视为乡官。所以在乡中给他留了一个小院，连办公带歇息。
阳谷乡是大乡，辖地甚广，比得上一个小县，因为多为山区，地广人稀，全乡止有四五千户，设有秩樯夫一名，掌一乡之事。“有秩”是百石吏，由郡中任命管辖，多由本乡人担任。小乡的樯夫无秩，斗食小吏，由县中委派。阳谷乡是大乡，有秩。
“蔷夫”之名本为农夫别称，后渐变为一种官名，名之来源如此，其责自重在民事，与后世相比类似乡长。
一乡之中，有刚强乡宰，则一乡不敢言：“人但闻蔷夫，不知有县。”
有秩蔷夫虽辖不过一乡之地，百石或斗食而已，但权力极大：“主知民善恶，为役先后，知民贫富，为赋多少，平其差品”，并“职听讼”。
除了治安外，举凡国家赋税、厘定户口、征发徭役、平赀定户，以及诉讼、教化、劝农耕桑诸事，事无巨细，皆由其一人主之。
其所管诸事之中，最关系到普通乡民切身利益的，也是权最重者自然便是赋税、徭役两项。
玄晔迈步进入官舍中间那个院门，映入眼帘的是一棵大榆树，枝叶繁茂，高耸入云。榆树遮住了日头，阳光从枝叶的缝隙中投射下来，在地上形成一个个光斑。恰有一阵凉风吹来，卷起地上的落叶，飘飞旋舞。
里头是一套砖石结构的房屋，一宇二内的样式：中间是堂屋，两侧是卧室。左侧临墙还有一个低矮的厨房。大概建造的时间比较长了，屋舍的墙壁、木门都有些陈旧，屋外檐口下铺陈的方砖也坑坑洼洼。厨房的屋顶上还有杂草冒出。不过总体来说，尚且整洁干净。
最里面右侧的院墙上还有一个不起眼的破旧木门，门轴都被虫蚁腐蚀地摇摇欲坠。打开一看，好大一块后花园，只是荒废得久了，除了几块假山的遗迹，只剩荒草。间或有几只黄鼠狼和老鼠出没。时值五月盛夏，不知里面有些什么虫蛇鸟兽，没人敢进去一探究竟，赶紧将们重新关上，栓好。
走进正面屋中，堂屋地面上铺有大块的方砖，墙上涂了白垩。正对着门，背临墙壁，摆放了一张案几，几后有“榻”。案几上的一侧堆放了不少竹简，另一侧是个笔架，放了几支毛笔。又有砚台、砚滴等物。
在案几的两侧，放了两列“木枰”，直到门口。“枰”和“榻”一样，都是坐具，不同之处是榻大一点，可以两人共坐；枰小一点，只能容一人坐。屋内的榻上与枰上，铺的都有席。在榻上所铺的苇席之四角，还放了四个石镇，俱为虎形，这是防止席子在使用时卷折。
案几的后边，墙角处，放了四个竹苇编成的箱子。里边都是成卷的竹简，青翠莹润，每根竹简都有一尺长。这些便是本乡的文牍了，大多是一些本乡的册籍和历年上缴的赋税资料，有些是以往办过的案子，有些是国家、郡县传达下来的诏书、公文。
两侧的卧室里，只有一张榆木制成的床，坚固耐用，长约八尺，甚是宽敞。上边铺的有蔺席，靠里面叠放了一床被襦，以备夜晚凉时用来盖。床头有一只马鞍形的木枕。
左边侧院是佐史们居住的地方，院子不太大，青石地面，正面一间小堂屋，两边靠墙各有两三间砖瓦平房，住了十几个人。
游徼的院子空着，他昨日已在城南战死了。现在是归玄晔的那十个少年亲兵住着。
这才想起，本乡“有秩”还未落网，寻来一个小吏一问，才知那老小子原来在几天前，就去了城南翠云山别院避暑。于是，吩咐赵信率斥候队即刻前去捕拿。
一个时辰后回报，翠云山庄已人去楼空。无可奈何花落去，只好作罢。
下午，留守华山寨的杨智押运着钱粮物资，护送张宁等女眷抵达阳谷城。玄晔这才想起把三个后院全部腾空，让给妇女和孩童居住。
于是匆匆忙忙叫寺中的佐吏收拾东西，把所有男同胞一股脑搬进乡寺对面的亭舍，他自己则叫人把大堂里侧殿的杂物清空，放置了一张床，干脆吃睡在大堂内。
“亭者，停也”，亭不但是最基层的治安单位，并且有接待过往官吏、给远行百姓提供住宿的责任。而“乡亭”位于阳谷乡的乡治，所以“亭舍”颇大。
隔着大老远就能看到在亭舍内有一根丈余长的柱子高高耸起。柱子的上端有两个大木板，交叉横贯，此物便是华表，本用来给行人指示道路方向，做路标用的，渐渐用来作为官府的标识。亭长虽小，也算是个官了。亭部的华表与乡寺不同，立在院内。
亭舍坐东朝西，与乡寺遥相对望。
出了乡寺，穿过门前的街道和校场，到得近前，登上台阶，进入亭舍大门。门边是侧塾（有点像后世的门卫室），屋内陈设简单，一榻一几而已。
塾中的墙上贴了小二十份的画像，因离得远，看不清楚，大致看到画中人有年老的、有年轻的。每一份画像的左侧皆写有数行文字，右侧是鲜红的印章。这些都是朝廷的通缉要犯，在亭舍中张贴通缉犯的画像是一个承袭前秦的惯例。一来方便过往的民众揭发，二来亭吏也可依据画像检查行人。玄晔自己便享受过这等待遇，他的画像的墨汁还很新。
“十里一亭”，作为分布最广的基层单位，亭中不但张贴通缉要犯的画像，也张贴朝廷的重要公告。
进了院内才发现，亭舍有前后两进。前边这个院落较小，中间是片空地，在远处看到的桓表就竖立此处。
左边三间屋舍：一间堂屋，两间卧室，标准的“一宇二内”样式。旁边有间小房，是厨房。
右边搭了个马厩，能容三四匹马的大小。马厩边儿上是个鸡埘，正有五六只鸡栖在埘前的木架上，见有人进来，“咯咯咯咯”地叫了起来。鸡埘紧挨着茅厕。
后院比前院大多了，依墙而建了十几间屋舍。不但地方比前院大，而且房舍的建筑样式也与前院不同。
（亭院坐东朝西）南边的都是单间，有五六间。是为官吏的随从、奴婢们准备的，若有百姓投宿，也是安排此处。
北边也是五间屋，分作两套房，里边的一套和前院一样，一个堂屋、两个卧室，是供官吏投宿；外边靠近院门的这套则只有两间房，供本亭亭长住宿、办公之用。
南边墙角的一间小屋，是犴狱。犴狱，就是拘留所。辖区内若有作奸犯科之辈，重的送去县里，轻的就拘留在此。
如果需要用水，水井在北边墙角。麻雀虽小，五脏俱全，各种生活设施也很完备。
“亭”，虽是最基层的单位，毕竟掌管方圆十里之地，所以在亭长之下又有属员，左右手分别叫做：求盗、亭父。求盗，“掌捉捕盗贼”；亭父，“掌开闭扫除”。如果辖区内民户多，又会根据情况的不同，或多或少有几个亭卒。
不过本亭的亭长和亭卒以及求盗都在此次守城中战没了，现在玄晔把近卫屯和几个乡佐小吏安排在此。（玄晔临了解除了对那些小吏的禁令，随他们留走自便，当即走了大半，却仍然留下来几个，不知出于何种原因。）一个年老的亭父还在，依旧当任亭父。
诸事安顿妥当，夜已深。吃睡不提。
红日东升，玄晔悠悠醒来。他现在终于有了一块落脚之地，心中的迫切和焦虑之感有了很大的缓解，便寻思着能否睡睡懒觉。
“宰予昼寝，夫子曰：朽木不可雕也！”
一个清朗的声音行入大堂，然后落座在“专职诉讼”的隔间里。
玄晔一个机灵，从床上跳将起来，循声看去，正是昨日那个小吏。他心中一动，跣足来到那人案前，笑道：“他们都没来上班，你来作甚，我这可是贼窝，还愣的早来？”
“道不同不相为谋，亦各从其志也。”那小吏头戴竹冠，身穿素色儒服，正襟危坐，拿起案上的书简自顾自地看起来。
玄晔听出来两个意思，一者他看不起遁走的佐吏，二者也不屑与贼人同流合污。玄晔不以为意，回道：“子曰：听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
他虽然迫切需要几个读书人帮他处理政务，却并不强求，而眼前这人是不是腐儒之流尚未可知。况且，“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”尤其对于一个刚刚起家的小圈子来说，心悦诚服尤为重要。
说完便穿上木屐，出了大堂，来到院中井边，打水洗漱。
说起洗漱却也是桩麻烦事儿，因为此时并没有牙刷这个东西，虽然如此，但并不代表时人不重视清洁和保护牙齿。
所谓洗漱，便是净面和漱口。净面即洗脸，自不必说；漱口却是有些讲究的。贫苦的农户也不必说，贵族子弟已然讲究早晚漱口和饭后漱口。漱口除了用清水之外，还有其他的漱液，一般有：盐、茶、酒、中药等。
经过实践，古人发现盐具有清洁、杀菌的功效，兑盐水来漱口，可清除口腔异味，减少牙龈发炎。但是这时候的盐对普通人家来说就太贵太奢侈。
饮茶之风始于南方，此时虽未推向全国，但是茶水具有脱牙垢的功效，饭后用浓茶漱口，既可清除牙齿缝中的食物，有利于坚固牙齿，又有清热解毒、化腐去淤的功效。用茶水漱口是饮茶之风很快风靡全国的一大因素。
针对口臭、牙龈出血、牙周炎、遇冷遇热敏感等问题，选用中药漱口可收功效。
酒有消毒的功效，用酒漱口亦成为一时之选。
然而口腔的清洁，仅靠含漱是不够的，容易长蛀牙。这就不得不配服古代人的机智。
“朝日初出，苍苍凉凉，澡头面，裹巾帻，进盘飧，嚼杨木。”“嚼杨木”，便是将杨柳枝嚼成纤维状，蘸着盐或“牙膏”擦牙。
揩齿法是最流行的，就是用布料或者手指沾染漱液和前面的洁牙材料，擦拭牙齿，颇有效果。为了保持口腔卫生，预防牙齿疾病，除强调饭后漱口外，还有剔牙，牙签也早就有了。
玄晔初来，便是用手指加盐水“刷牙”，颇为奢侈，因为此时的盐用来吃且不够，哪个会白白吐掉？
现在，玄晔终于有了一块立身之地了，是该考虑让“牙刷”出世了。做起来其实并不难，用竹、木等材料，在头部钻毛孔两行，上植鬓毛，便成了。
洗漱已毕，小解一泡。
说起解手，小解尚好，大解便是灾难。也正是在这时，玄晔才格外怀念后世的美好：整洁的厕所，洁白的墙壁，清晰的空气，柔软的手纸……
而现在，一个低矮的茅草屋里面，整一个大粪坑，乌漆嘛黑深不见底。粪坑上面架上三两根原木，如厕之人就蹲在这两根原木上面战战兢兢，如临深渊。
盛夏闷热，小土屋中恶臭熏天，直冲脑门，令人作呕。更加厕中蚊虫成堆，嗡嗡作响，稍不留神，屁股腚子上面便坠满了黑压压一片“战斗机”，恐怖森然！
好不容易在炼狱中、在成千上万的黑色“魔鬼”的虎视眈眈下排泄完毕，又要面临“刀斧加身”。这时可没有手纸，用的是厕筹，也就是竹片，或者木片。这些刮屎用的物件，亦称搅屎棍。每拉一泡死，柔软的**就要被“千刀万剐”一回，而且还刮不干净。
穷苦人家甚至连厕筹都用不起，干错抓一把干土，或树叶解决。富贵人家倒是可以用麻布。（我的天呐！这就是各位看官心驰神往、津津乐道的古代生活，你们也太身在福中不知福了吧。）
又想到春秋时的晋侯曾失足淹死在茅坑里（晋景公吃饭太饱，上厕所，结果没站稳，掉进了粪坑中，“陷而卒”。）玄晔浑身一阵哆嗦，连忙把视线移出那可怖的茅房，颤声吼道：“来人，快把这茅房给老子平了，老子要花巨资建一个新的！”
……