一个骑马的青年，年二十三四，披甲带刀，行进在去往狮耳山的山道上，其后跟着一支近千人的队伍，或夸刀执剑，或肩扛手提，或牵马驾辕，不难看出车上装运的是些钱粮物资。
日中时分，庞大的队伍抵达狮耳山第一道山门。
山门早已大开，门前两侧各站了一队带刀持矛的兵卒，一直延伸到山寨之中，约有三四百人。门前立了个八尺大汉，冷面虬须，对着骑马青年俯身跪拜，其后众人亦皆拜倒，山呼：“拜见主公！”
骑马青年满意地点点头，下马将管亥扶起，朗声道：“都起来吧。”
随行而来的庞大队伍见状，尽皆嘘声，一改路途中的闲散和嬉笑怒骂，对那青年露出敬畏的神色。
第一道山门上的血迹已经被清洗干净了，全寨上下焕然一新，天清气爽。
通过第二道山门，狮王寨赫然出现在眼前。
狮王寨位于狮耳山两座山峰的鞍部之间，三面临壁，只有一条山道向西而开，山下又有两道山门，可谓固若金汤。主寨的布局与华山寨大同小异，只是屋子大了些，多了些。
当务之急还是先把什伍编制起来，东山军有七百余人，狮耳山又俘获约三百余人，合起来上千人，他自己只有二百多人，如何整编才能不被反噬？
队伍膨胀为千人级别，管理难度和当初的两三百人的规模不可同日而语，特别是对于这支毫无军事常事的“山贼制造”而言。
玄晔当即把这一千余名被收编的山贼集合起来，当场沙汰老弱病残，作为伙兵，负责山寨中的后勤洒扫工作。
现下，他身边共有七个战兵队，二十一个什，四十二个伍，共二百三十余人。玄晔从这些老兵中挑出一百名平时训练认真、表现优异或作战勇猛者，直接任命为假（代）什长，再让这一百名假什长再从这一千山贼中去挑出属于自己的十个新兵，进行训练。
玄晔自己则把手下伍长以上的所有军官集合起来，进行紧急培训，因为他们要升官了，即将担任中高级军官了，或为队率，或为屯将，或为曲长。
剩余的近百名老兵被合编为近卫屯，由管亥统带，负责训练期间山寨的保卫工作，必要时还可以用来**新兵的**。
任务分派完毕，接下来，他们将会进行为期一个月的封闭训练。
旭日东升，时至立夏，太阳一跳出地平线就发起飙来，可劲地展示着自己的能量。这一次整编，每个老兵都是连升两级，使他们更加坚定了追随玄晔的决心；他们曾经也被人狠狠地训练过，如今翻身做了主人，手持教鞭，干劲十足，士气高昂，热火朝天。
训练场，上百个队列，或横或竖，做着各式各样的动作，看似杂乱无章，实则有条不紊，各行其事：什长拿着教鞭，随着自己的队伍往来奔走，厮声力竭地喊着口令，或怒其不争，或满脸得意，或点头，或平静，或激烈……
闲暇之余，玄晔不忘亲自下场巡视，希望能够甄别出几个人才。很遗憾，名将不是大路货，哪儿能这么随便捡到。倒是发现三个天生的大力士，皆虎背熊腰，而且憨厚。
一个叫牛蛋，五大三粗，比之管亥尤有过之，他的饭量十分惊人，玄晔昨晚已经见识过了。正因为他从小饭量特别大，脑子又笨，很不受人待见，家里没田没地，实在养不起了，就被哄出去扔在深山野地里。后来，他便稀里糊涂地进了土匪窝，在“周公子”手下混得一口饭吃。
刘仲，在家排行**，身量长大，面目粗制滥造，有些可怖，在那时的赤贫之家，能有这样一副骨骼，确是天赐。他力大无穷，少时靠给地主做工扛活为生，因他一人能顶四五人做活，被“同行”嫌弃捉弄，亦常被“雇主”欺骗。屡次三番，他实在忍不住便失手伤了人，因惧怕官府捉拿问罪，逃亡山野。后来参加了黄巾起义，归入王度麾下。
柳三，年岁不大，约十七八岁，却有一副与年岁极不称的身体，身型挺拔，腰大十围。少孤，被邻里接济，吃百家饭长大；少长，给地主放牛为业。去年碰上了“蛾贼”过境，他的牛便顺理成章进了别人的肚皮，他自己也被裹挟进了队伍。
玄晔当场收了三只大灰熊收做自己的“门神”。
大部分时间，玄晔摇身一变，又成了一名教书先生，抓紧时间培养他的班底。
他已经吸取了“好高骛远”的教训，暂时放弃了军事理论培训，着重教授实战指挥技能，并以军事条例的形式固定下来，让军官们死记硬背。
这期间，他陆续制定了军规，大致的内容为：军制、训练、令旗、金鼓、行军、安营、辎重、运输等几个部分，还专门制定了一套军装和专属于他这支队伍的旗帜。
颁布军法，直接沿用“十三禁五十四斩”，只是量刑太重，于是废除肉刑，加入了“禁闭”和军棍等刑罚，最重为斩首，简化语言，整理成册，教行军中。
军官们要学习军规军法，士兵们白天训练，晚上也要接受扫盲，识记玄晔编撰的五百个常用字。为了便于教授和学习，玄晔竟直接使用了简化字，美其名曰：“此乃兵机也。”
他亦不忘培养几个精英将才，将管亥、裴元绍、吴病、秦虎、杨智、赵信等几个稍有基础的人集合起来，学习探讨更“高深”的兵法，他们不仅是军官，而且是未来的将。
东汉末年，群雄逐鹿，无论是曹操还是袁绍，他们起兵之初都有深厚的根底。袁氏四世五公，门生故吏遍布天下，自不必说；曹氏、夏侯氏家族也是人才济济，文武具备；就连草鞋摊摊主刘备，也有两个识字知兵的一流武将关羽、张飞兄弟，再加一个二流谋士简雍。
反观他自己，真就是**裸地来，孤孤单单一人闯江湖，而且一来就成了反贼，失去了任何依附别人、找颗大树避避风的余地，辗转于土匪之间，藉藉于山头村舍，欲求得一块立足之地不可得，前途渺茫，生死两难。说不得，哪天山头火并，他便埋骨于沟壑之中，化作一堆腐肉，或干脆祭了别人的五脏庙。
刘备曰：“得人心者得天下”。
曹操曰：“得人才者得天下”。
玄晔曰：“曹操说得对，大耳朵也对！”
……
吴病问曰：“进兵之道何先？”
玄晔对曰：“先明四轻、二重、一信。使地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。明知阴阳，则地轻马；刍秣以时，则马轻车；膏锏有余，则车轻人；锋锐甲坚，则人轻战；进有重赏，退有重刑，行之以信，令制远，此胜之主也。”
问曰：“兵何以为胜？”
对曰：“以治为胜。”
又问：“不在众寡？”
对曰：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万何益于用？所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，其众可合不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当。名曰父子之兵。”
玄晔又曰：“夫人当死其所不能，败其所不便。故用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人。十人学战，教成百人。百人学战，教成千人。千人学战，教成万人。万人学战，教成三军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之，每变皆习，乃用授其兵。是谓将事。”
“教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主。乡里相比，什伍相保，一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。”
玄晔问曰：“三军进止，岂有道乎？”
吴病对曰：“无当天灶，无当龙差别。天灶者，大谷之口；龙头者，大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事于下。将战之时，审候风所从来。风顺致呼而从之，风逆坚以待之。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也……”
玄晔问裴元绍：“我且问你如何安营？”
裴元绍答曰：“首先，斥候前出二十里，游骑散步四方，以为大军屏蔽。其二，将全军分为三部，一部整装待命以备不虞，一部挖壕，一部筑墙。其三，营帐置为五部，前后左右中，边不倚墙，中间空旷，泾渭分明……”
“如何筑营？”
“首先，查看地形，水火无情，当避免……”
“如若行军途中遭遇大股敌情，如何应对？”
“……”
“如何渡河？如遭敌半渡而击，如何应对？”
“……”
他们便在互相问答之中学习提升军事知识。
晚饭后，众人聚集在篝火边探讨人生，忆苦思甜。这时代的贫苦农民的苦难都离不开土地、地租、赋税、疾病、天灾、战乱、高利贷这几个因素，长期生活在饥饿边缘的底层农民，只要其中一个因素发生了点问题，就是家破人亡！
幸福的生活都那么相似，悲惨的境遇各种各样，一场忆苦大会揭开了深藏在他们心底的血泪史，他们有的悲怆，有的激愤，有的嚎啕大哭，有的默默抹泪……
再加上玄晔适时地引导：“这一切是谁造成的？”
“是俺们乡里的地主老财！”
“是那些狗官污吏！”
“是那些世家豪强！”
……
在这一个月的时间当中，玄晔不仅在督促练兵，亲自培训军官，定制了一系列军规、军法、军服、军旗等，还帮收留军中的孩子们编写了一套读书教材。十年树木，百年树人，教书育人要从娃娃抓起。
其中，数学作为第一大应用学科，被列为重中之重，这时候的九章算术已经很系统了，但仍有很多不便。对此，玄晔把阿拉伯字弄出来，并把九九乘法表、竖式、一些初级定理、公理、面积、周长、三角、圆周、速度、体积公式，以及更高一级的方程、几何思想等编入其中，相当于集合了九年义务教育的数学课程内容了。他可谓是求才若渴了。
再有就是自然科学类，由于时间的关系，他也只是把山川地理、日月星河、中国地图和世界地图搞了出来，以打开学生们的眼界，最让人疑惑的就是那个地球仪了！
反正他是忙得脚不着地，一个时辰恨不得掰开来用。
一个月的时间很快便过去了，玄晔把考核不合格的士兵编入辎重队，其余的开始正式整编。以什伍为基础，“三三制”为准则，三什为队，三队为屯，三屯为曲，三曲为部，合一千余人。