对于诸葛清来说，母妃的存在，就是他心灵的慰藉。
可对于玉昭霁来说，希衡的存在，就是他千方百计想要寻得的归宿。
玉昭霁如今封印记忆和修为，作为诸葛玉存在的这一世，他整个幼年和年少阶段几乎都是被折磨，被训练，他一日复一日训练、练功，在生死间游走，才能好好活下来，获得自己想要的一切。
可玉昭霁偶尔也会觉得无趣，这个世界，对他来说就像是只有黑白的水墨画。
整个世界，在他的心中和眼中只存在着生和死的界限，争和斗的不断重复，就连他收获一个个盟友，也是在利益的基础上再动之以情。
可情是什么？玉昭霁脑海中只有模糊的印象。
他好像天生对于情的感知就要钝得多，可是，有时候他受伤独坐时，或者是在深夜辗转反侧，凝望天上的那轮明月时，玉昭霁又每一次都会有一种说不清道不明的复杂情绪。
他的脑海最深层之处，好像隐隐约约一直有一个影子。
他很想念这个影子，他总觉得这是他不可或缺的存在，可是玉昭霁想不起来，他的世界完全是一副争名逐利、生死相斗的斗兽场，没有明月、没有清风，也没有那道影子。
直到玉昭霁在萧郡碰见了希衡。
那时他要一边应付诸葛闻机，一边应对萧郡太守，还要注意着一会儿的鸿门杀宴。
周遭工匠们修筑着水渠，黄沙漫天，空中充斥着江边浑浊的水汽和汗臭味，可是，就是在这种情况下，希衡出现了。
玉昭霁就像看到了一轮明月从天空落下，不染纤尘，也像是山中走出的神妃仙子，她和周围的一切黄沙、尘土是那么的格格不入，仿若天边之月，坠入人世之海。
她出现的那一刻，玉昭霁觉得自己脑海中那个隐约的、模糊的影子就这么变得具象化，她有了眼睛，有了鼻子，有了他所不能想的一切。
玉昭霁其实当时对于希衡就是一眼荡魂，再一眼便魂牵梦萦。
可是，她说她是白云法师，是个方外之人，而后不停用话语，去挑拨着诸葛闻机，她有时看向玉昭霁时的眼光中，若有杀意。
险些陷在情网之中的玉昭霁这才回归理智，原来她就是那个他要杀的人。
白云法师……月只是她的表象，真正的她，心中应该全是造反之计、杀戮之意吧？
而且，他也在她要杀戮的人当中。
玉昭霁便这么活活按压下了自己的心动神动，仍然决定继续自己的杀招，请她去暗道之中赴死。
他亲眼看着诸葛闻机在那里肖想她，一直压着心中的杀意，可后来，到了暗道之中……他们畅快地交手，彼此游走在生死的界限，可这种生死的界限却不让玉昭霁厌恶，他还想和她交手，想和她更痛快地打起来。
可惜的是，她似乎看穿了他虽然内功强大，却体弱多病，于是一直想拖延时间。
后来，暗道中涌入江水，他拉着她的手，在混乱之中，两人被江水冲走，到了深山之中，彼此又在试探和警戒中为对方这么亲密地上药，甚至共同抵抗诸葛闻机的亲兵搜捕。
他发了高热，她就一路搀扶着他，在深夜，更是以天为被、以地为席相拥而眠。
他们在短短的一两日内，经历了那么多次同生共死，从敌人到盟友再到敌人……
玉昭霁也因此更为了解了她，在杀意之下，她的确有月一样的品格，这么矛盾，这么吸引人，玉昭霁原来的世界是只有生死争斗的黑白水墨画，那么，一在希衡的旁边，他的整个世界都好似鲜活明快了起来，变得有了更多的颜色，更多的芬芳。
哪怕他和希衡在一起时，也做着同生共死的事或者忽然反目的事，他也觉得这些事都有特殊的颜色。
那些颜色和芬芳，是从她的发丝间散出，从她的衣服处散落，总之，有了她，就有颜色。
在萧郡的玉昭霁，只觉得这样的体验鲜活，他舍不得离开她，会因为诸葛闻机对她的觊觎，加深对诸葛闻机的憎恨，然后不顾一切想杀死诸葛闻机。
那时的玉昭霁甚至不知道那是爱。
直到回了京城，玉昭霁才从一夜又一夜的辗转反侧中，一封又一封往来的信纸中，明晰那是爱。
哪怕他脑海中一直没有那道模糊的影子，他也会源于本能的吸引，而无可救药爱上希衡。
此时，灵堂之前。
玉昭霁感觉到又有一阵风从自己的身边经过，这风冒冒失失，横冲直撞，显然不是希衡，而是诸葛清。
玉昭霁随即心中便是一紧，玉昭霁压根听不到希衡和诸葛清的谈话，但是他能判断出来，诸葛清离开，那么，希衡是不是也要走了？
玉昭霁下意识往旁边一伸手，想要拉住希衡。
玉昭霁的五感敏锐，对方位的判断也格外精准，如果现在希衡是人的身体，而不是灵体，他一定稳稳地抓住了希衡的手。
可是，现在希衡是灵体的情况下，玉昭霁的手只能遗憾地从希衡的身上穿过去。
他只握住了满手的空气。
玉昭霁怔然，其余灵前的宗室和朝臣们也只以为他现在是忽然朝前走了一步，并没发现什么，也无人敢说什么。
如今跪在这里的一大部分朝臣，都是玉昭霁的人。
剩下那一部分宗室和大臣们，自然不会追究玉昭霁灵前失仪。
他们一是不敢，生怕引火烧身，二也是没必要，不值得。
天武皇帝生前又不是什么仁君，什么好人，哪儿会有真正为他卖命的存在呢？
其实天武皇帝年轻那会儿还知道要招揽人心，要对大臣们好，他尤其是对自己身边的人好，因为身边的人如果厌恶他，刺杀他，那么他就危险了。
那时的天武皇帝哪怕杀两任皇后，都是暗中下毒，哪里会像现在这样直接一杯茶水扔在妃子的脸上呢？
可惜后来的天武皇帝，随着他的年纪越来越大，在权力的巅峰站得越来越久，也就会越来越忘记别人也是人，需要对别人好，再加上他也的确是病了，病得又糊涂又怕儿子们夺取他的位置。
他就更害怕，对人也更苛刻了。
所以，灵前无一人给天武皇帝出头。
福旺也低眉顺眼，哪怕现在玉昭霁真的心血来潮，当场大闹灵前，福旺都不会说什么。
玉昭霁则静静地感受着周遭风的流动，从而想判断希衡还在不在他身边。
他的理智和对周遭动静的掌握告诉玉昭霁，希衡还在，可是，他无法看见希衡的感性和担忧，又让他下意识心中牵挂她，想感受她更多的呼吸。
爱情，能让理智者疯狂，能让智者变得愚蠢。
如果一个女人在一个男人面前，或者反过来，一个男人在一个女人面前永远那么的高高在上，永远那么的理智聪明，那么，这绝不是爱。
它有可能是喜欢，是欣赏，是天长日久的陪伴，是亲人般的感情。
但唯独不是爱情。
希衡同样不忍玉昭霁此刻如此的难受，他想见她却不得见，其实希衡又何尝不想让玉昭霁见到自己呢？
她想了想，以灵体伸手在玉昭霁眼前晃了晃。
然后希衡顿步，转身，慢慢走出灵前。
她故意制造出了风，玉昭霁也便更能清晰地感受到她，他也猜到了有什么风能够在他的眼前晃。
一定是她故意拿手在他的眼前晃了。
玉昭霁想到希衡做这件事情时，会做出什么样的动作，目光便随之一柔，他的唇角微微翘起，跟随着希衡的方向，朝灵堂外走去了。
玉昭霁倒是笑了，开怀了，但是将他的神色尽收眼底的福旺却一阵恶寒。
这位亲手杀了天武皇帝的世子殿下，如今的大将军兼摄政王，为什么要看着天武皇帝的棺材露出这种神色？
难道是……
福旺听说之前这位世子殿下幼年被楚王和楚王妃等人折磨得很惨，要不是他猎场自荐为天武皇帝效力，此时的世子殿下估计成了一抔黄土。
天武皇帝自然也没有怎么善待他，让他数次出生入死，还给他服下毒药来控制他的性命。
可是，会不会对这种没有感受过父母之爱的人来说，这也算是父爱的一种？
那多畸形啊。
不过呢，福旺也不是不能理解，因为福旺从小也是被父母漠视的那一方。
福旺的家乡遭遇干旱，家里的人都快活不下去了，家里总共有六个孩子，父母打算卖掉一个，换取一些钱来，让全家人都能活命。
福旺也知道这是不得已的办法，只是，他经常就在想，为什么家里六个孩子，偏偏卖了他？
福旺不敢想得太深了，每次一想，他的身体就止不住地发寒打冷颤，感觉比死了还难受。
后来福旺拜刘康成了徒弟，刘康对福旺其实也不好，但是刘康有时候下值，会顺便带一些皇帝吃剩的水果，或者皇帝没动过的菜给他吃，福旺就被刘康感动得泪眼汪汪。
后来，刘康被天武皇帝杀了，福旺坚持要送他最后一程，也就是因为这点儿爱。
他们这种没感受过爱的人，别人给他们一丁点儿爱，他们就飞蛾扑火般地跟上去了。
所以，福旺现在也很能理解玉昭霁。
福旺想想玉昭霁有可能一边拿天武皇帝真的当父亲，一边有用刀捅死了他，就觉得有种很狗血的感觉。
在这么肃穆的时候，福旺不敢多想，连忙把头给低了下去。
玉昭霁则已经跟随着希衡制造出来的风，走到了外边。
因为今日皇帝停灵，宫中的宫人们都各有事做，哪怕实在是不该她们当值，没有事做的宫人，也窝在屋子里，不敢出来。
所有人都知道，如今是一个多事之秋，在这种紧要的关头，她们还是尽量能不出门就不出门吧。
所以玉昭霁和希衡又找了一片梅林。
梅花在宫中很常见，君子四花便是梅兰竹菊，梅兰竹菊身上一直被人寄托了一种君子般孤傲高洁的品性，所以，宫中常常盛开这样的花。
天武皇帝也喜欢，他是自己喜欢，自比梅兰竹菊，也喜欢看妃子们喜欢梅兰竹菊时的恬静姿态。
但若哪个妃子真这么孤傲，天武皇帝可是会惩罚她的——
因为会让天武皇帝想到他父皇深深宠爱的、那个苗疆妃子。
梅林之中，此时并非梅花盛开的季节，梅花早都和冰雪一起消融在枝头。
但是，梅的姿态并不只在于花，梅树的树干也是一绝，甚至于有的文人雅士反倒是嫌弃梅花太俗，只喜欢梅树的躯干，专门花大价钱请人来培育梅的躯干。
其实也是附庸风雅而已。
毕竟，无论是梅花还是梅树，所谓的高洁姿态都是文人雅士用自己的想象强行加给梅花的。
梅花知道自己高洁吗？
兰花知道自己如君子吗？
此时，玉昭霁和希衡共同在梅林中散步，玉昭霁看着满园的梅树，树干嶙峋怪异，各有姿态。
他却忽然觉得，如果有梅花就好了。
玉昭霁不是觉得梅花有什么特殊的意象，代表着什么特殊的含义，他觉得，一种花的内涵和情感，应该是由他和希衡一起的经历而赋予的。
比如他和希衡定情时是梅花，那么，梅花在他们两人中间，就应该象征着爱情。
此时，玉昭霁只是可惜。
可惜梅树的枝干太硬，没有办法像轻柔的梅花一样，被风吹动、飞舞。玉昭霁想现在有梅花。
这样的话，希衡和他互动时，随着她的走动而摇曳的风，就会带起漫天的梅花，让他更能切切实实感觉到，希衡此刻的确存在于他的眼前。
玉昭霁的失落，希衡有眼睛便能看得分明。
她想，她也要为他做点什么，抚平他眉宇的忧愁。