入了京城的多尔衮表现得极为克制,不但部下军纪严整不滋扰百姓外,还以仁主之姿连续颁布律令数条,以慰人心安定秩序。
即:“自五月初六开始,为故明崇祯布设位哭临三日。”
“今本朝定鼎燕京,天下罹难军民,皆吾赤子。”
“各处城堡,著遣人持檄招抚,檄文到日,剃发归顺者,地方官各升一级。其为首文武官员,即将钱粮册籍、兵马数目,亲赍来京朝见。如过限不至,显属抗拒,定行何罪,发兵彼剿。”
“朱姓各王归顺者,亦不夺其王爵,仍加恩养。”
“各衙门官员俱照旧录用,可速将职名开报。”
“其避贼回籍隐居山林者,亦具以闻,仍以原官录用。”
“各官宜痛改故明陋习,共砥忠廉,毋朘民自利。我朝臣工,不纳贿,不徇私,不修怨,违者必置重典。凡新服官民人等如蹈此等罪犯,定治以国法不贷。”
多尔衮这一套组合拳,连拉带打,对外继续宣称为君讨贼以维持清军入关的“合理性”,对内彰显宽容大度,凡是真心归附者做官的升官,当王的继续恩养,再辅以八旗兵武力镇压,由此京师之地波澜全无,万民伏首。
但好景不长,随着又一张告示张榜,刚稳定的局势再度混乱起来。
“凡投诚官吏、军民皆著剃发,衣冠悉遵本朝制度。”粘贴在墙上的告示,大字写的清清楚楚,围观的人群瞬间炸开了锅,有人指了指大街上的清军,惊呼道:“开什么玩笑?要咱剃了头留那老鼠尾巴?”
“身体发肤,受之父母,不敢毁之,乃孝之始也,今日却要我等剃发易服,岂有此理,岂有此理啊!”
群情激愤之下,百姓皆以碎石、烂菜朝巡逻的清军掷之,受了多尔衮严令的清军抓了几个闹事者却不敢擅杀,只好将此事速速通报于多尔衮,待他定夺。
而此时的多尔衮也正焦头烂额,武英殿上站满了汉人官员,纷纷请求他收回剃发之令。
满汉文化之间的差异,多尔衮没能顾及得到,颁布此令的初衷也仅是为了方便敌我分别,想不到汉人的反应如此巨大,让他一下子进退两难。
若是妥协,岂不朝令夕改?那让我摄政王的面往哪放?如若不妥协,除了杀人再没更好的方法。
需知多尔衮可不是用屁股想事儿的济尔哈朗,以汉治汉是他进关前就盘算好的策略,绝不会轻易改变。
望着台下逐渐蹬鼻子上脸的汉臣,陷于矛盾两难的多尔衮气不打一处来,指着台下骂道:“泥堪!别忘了谁是主子!”
百官见摄政王发了真火,随即沉默,多尔衮深吸了口气,尽量平静道:“这件事到此为止,不怪你们,是本王疏忽了。”
见多尔衮语气一软,已选择妥协,当即有文官提议,收回成令固所应当,但顾及到朝令夕改有失朝廷颜面,摄政王可暂缓之。
此话一出,多尔衮这才释怀道:“这才对嘛,本王广纳谏言不假,但尔等身为臣子,都该与本王商量着来不是?”
过去二十日后,略经汉臣润色后的新令自上而下发出,直至大街小巷。
“予前因归顺之民无所分别,故令其剃发以别顺逆,今闻甚拂民愿。”
“自兹以后,天下臣民照旧束发,悉从其便。”
满汉终是妥协,剃发令被收回,但此时京城之中哪还有束发之人?个个顶着光秃秃的脑袋,脑后小辫一甩一甩地围观着告示,不知是哭好还是笑好。
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“西塞!你走错方向了,京城在那边。”建虏内应们在崇祯的安排下,顺利逃出生天,西塞领着同伴向南走,有人不解赶忙提醒。
“不能就这么回去,明军很可能在欺骗我们。”
“那你打算怎么办?我们听你的。”
“照这个方向走,是太原,我要搞清楚它。”西塞说完,头也不回地朝前走去。
几人沿途扒了些草根树皮果腹,托着满身伤口拼命赶路,意志惊人。
“是明军!”
西塞招呼众人赶紧趴下,望着前方官道上行进的明军队尾,阵中明黄大旗高高竖起,金龙腾云也驾雾。
“我明白了。”
西塞盯着前方想了一会,恍然大悟般说道:“他们假话掺真话,试图蒙骗我们传假消息回去,崇祯皇帝和李自成议和应该是真的,但不是太原兵来大同,而是大同派了援兵去太原。”
其余同伴听罢也是一脸原来如此的模样,“那我们还跟不跟?”
西塞摇摇头道:“他们有骑兵,我们很容易被发现,既然弄清楚了,就先赶回去禀报给王爷吧。”
“好。”
.....
姜瑄出城只是个开头,崇祯于日间皇令频出,先是应了姜瓖提议巩固大同北边防线,着令王进朝率部出城赶着二堡一线屯扎。
再是与姜瓖点名要了马鹞子王輔成,面见之后,马鹞子领命率夜不收余部出了府城向西而去。
孙宣怀领着府衙办事的士员在城中张贴告文,并通知各坊里长传讯至民间,即守土乃大明天子之责,建虏至,若问天子当如何?无他,唯死战尔。天子不忍牵连无辜百姓,不欲守城者可于今日自行出城。
其实崇祯末尾还想加上一句欲与天子共存亡者云云的话,但自觉有些做作便删了,百姓去留皆随其便。
此消息一出,全城轰动,出城者络绎不绝,连带着城中大户也被惊动,急着寻找孙宣怀要个说法,陛下之前的意思不是有胜算吗?现在是什么意思?
孙宣怀收到这消息时,比他们还诧异,好不容易才稳定下来的民情,这两句话一出便损失殆尽,那之前所做却又为何?
“臣百思不得其解,请陛下解惑。”孙宣怀拜在崇祯身前,心中做好了打算,带着决绝地口吻提问,倘若陛下的回答无法说服他的话,立刻撂挑子离去。
“倘若府城被围,今日出城者便是他日作乱者,若想置之死地而后生,必先赴死,那么朕给想活的人一条活路,又有何问题?”
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