这天早上八点左右方俊就收到了，今天唐太宗要见自己的消息。房俊立刻起身洗漱，把全身打扮干净。
一副佳公子的形象就出现在众人眼前，王俊吃完早饭就匆匆的赶往皇宫门口，但一直快等到中午的时候才等到宫里的公公来带房俊进去。
房俊已经冷得不得了，冷得鼻子都红了。也不说一两声，几点钟召见，我好准时来。冯俊想想那些天天3点就要上朝的人，那得冷成什么熊样。
每天上朝的官员很多，但是大部分都只能到太极殿门口，根本进不去太极殿，级别不够。
但是能走到了太极殿门口，这也是好多人，终其一生梦寐所求的。他们虽然离着太极殿只有一步，但是这一步如同天谴，终极一生恐怕都踏不过去。
等进入太极殿后就暖和多了，里面暖炉很多。
一进去就看到太宗眼神犀利的看着自己，唐太宗一看就是一个大帅哥，更有霹雳天下的霸气。那他女儿的质量得有多好，房俊想到，下贱，房俊啊房俊，这时候怎么能想到这种事呢。
这时太宗说话了，你进献酒精一事，房玄龄已经跟我说了，做得很不错，朕很欣赏你。
多谢陛下，这是草民力所能及之事。能帮助到大唐，我与有荣焉。
对了，你们筹集善款，帮忙修缮被大雪压塌的房屋，这些朕都知道了，你心有国家，国家不会忘记你，朕也不会忘记你们的贡献。
但是朕现在不能赏你，如果赏赐你就是害了你，想来也真是可笑，朕富有四海，一统天下，万国来朝，莫敢不从，却保不住一个名不经传的你。
等过段时间，朕会找一个理由给你赏赐。
谢陛下
朕是万人之上的皇帝呀，有时候朕对丞相，真是恨得要死，好多时候他都在左右和否定朕的决定。你有没有什么办法？
我有什么办法，我有一个草民能有什么办法，但是他又指名道姓让你说，而我又真想捧他的大腿，这这这。
要想给他留下深刻的印象，让他以后还能记得起我，就得来一个大胆一点的提议，草民请废除宰相制度。
根本不可能。你这是在搞笑。
我知道，在大唐能废除丞相，那不是觉得自己死的不快吗，房俊心里想。
那么只能重新再设立一种制度，房俊道。
中央体系，从秦国设计制度的时候就已经设计好了。
秦国为商鞅设立大梁诏统领全国百官。商鞅对大秦的官僚政治制度，战略走向作出了具体的安排，所有权利都向丞相集中，因为不集中也商鞅啥都做不了。
丞相下有民部户部，兵部，等各6部。而丞相下的户部和兵部，民部负责招选人员，清除人员。
户部则统筹全国财政，让六部运转起来。皇帝的虎符下发之后，丞相可对兵部下达作战命令，可以对外作战对内镇压反叛。所以他慢慢的就形成了自己的意识。
大秦帝国在秦始皇没有临政的时候，吕不韦是秦国的宰相，他担任丞相在位20多年，把大秦打造的越发的强大，不断对东方六国用兵，和对内改革，以前全部用人头算军功，别人都说秦残暴，虎狼之师。但吕布为改革之后，则按战役贡献来算。
改造兵工厂，吕不韦的发展之下，秦朝早已普及流水线作业，但这些东西后来居然失传了。吸收东方六国的人口，这彻底的动摇了东方六国的根基，大力发展生产力，这些都是吕不韦在丞相时期作出的贡献。
如果不改变现有的中央制度的话，那就只能再想其他办法。可收回户部财政权和民部的人事权，没有了人事权和金钱来源的支持，那么宰相就成了无本之木，无根飘萍。
而民部现在选拔上来的官员，大多都是世家子弟，都是他们的利益共同体。大秦这样的体系从群开始建立，就决定了皇权与宰相制度会有冲突，但也有一致的时候。明朝就会发现没了宰相，斗争更加的激烈，党争也更加的残酷。
反而到后期出现一个权臣张居正，能够稳压六部，反而那时候的国力还突飞猛进，还能完成改革。嘉靖在位的时候，把国家搞得家家皆尽，到了张居正手里之后，国家财政居然增多了，能够有财富支持万历完成三大征。
那么这位伟大的秦孝公，为什么要这样设计呢？为什么一定要设一个宰相呢，把宰相去掉只下6个不好吗。秦是从快要灭国的时候挺过来的，从亡国中一路发展强大起来的。秦孝公肯定知道些什么，只是他并没有说，或者我们看不明白。
或者一是当时的秦国接连死了两任国君对外作战，处处失利，国土丢失，北方民族不停的倾压秦朝的国土。面对犬戎和东方六国的打压，无力还手，被压着打。
所以秦孝公为了让天下人才入秦，或许才给了商鞅一人之下万人之上的待遇，亲自了一个叫大良造的职位。
或许是绝对的权利导致绝对的腐败，秦以前是没有丞相的，然而自己的国土越打越少，快要亡国的地步。而因为商鞅入秦成为宰相之后，秦愈发强大，吞并天下，横扫六合。
把利益分出去，人才就来了。把利益收回来，人才就走了。这也是那个所说的。财散人聚，财聚人散。
那么明朝把丞相制度收回来之后，人才还有没有呢？有的，全部都在下层，所以争斗的更厉害了。其实明朝的党争一直都在，从开国到灭国。从朱元璋开始的，淮西集团和刘伯温的江南一派。这就造成了每一个人都可以站在明朝的巅峰，那上面真是波涛汹涌，风光无限啦。
朱元璋，朱棣是帝国的掌舵者，权力的施行者，之后就是太监，然后又是文官集团，然后又是太监，又是皇帝很神奇，其他王朝从来没有这样轮换着来过。
但我还是非常喜欢明朝，不是喜欢他的制度和党争，虽然这也很精彩。但更多的是喜欢他的开放，包容。人家说大唐很开放很包容，宋朝也很开放和包容，明朝就开始禁锢思想了，就已经不开放，不包容了。
但是个人觉得明朝依然是非常的开放和包容的。好多人说明朝的八股取士禁锢了人们的思想，但是个人并不这么认为。
八股取士是给当官的学习的，你不喜欢，那你不当官就好了嘛，非要当什么官呢，全国你的官位又有多少呢？有几个人能考得上呢？所以最后好多人还是没有当官的机会。
然而我们看明朝的文化呢是那样的繁荣，明朝的那样的出名，那样的多，质质量那样的好。罗贯中水浒传，三国演义和冯太太的那么多。四大名著三本就出在明朝，可见当时明朝的娱乐文化是多么的火。
再看一下思想上面，思想上出了一位圣人。儒学到了宋朝时期，程朱理学就兴起，然后一直到明朝，几百年的时间，快四五百年的时间，程朱理学都是儒家主流经典，这是当官必考的。
而汪洋新学的出现，彻底打破了一家独大的局面，王阳新学的格物致知，知行合一。就是当时大部分人只注重于清谈而不算实际，就是像民国一样大师特别多，造个螺丝都造不了。
那些民国的大师们，最爱干什么呢？他们做的就是努力的发几篇牢骚文章骂一骂谁，然后努力把自己带的学生的肚子搞大。当然这种事现在也有，你要不让我把你肚子搞大，我就不让你毕业，这论文你就通过不了。要是以此观点来看的话，民国的大师确实非常的多。
但也再次证实了2000年前，就有人说的百无一用是书生。那他们有没有选择呢？他们有那么深的文化，可以叫醒更多的人啊，可以学班超投笔从戎啊。结果他们的做法就是自己躲起来，管他春夏与秋冬。
这是鲁迅诗歌里面写的，鲁迅特别的骂他们冷漠无情，冷血。民国真正的大师是有的，但是不多。
所以可见清谈一直来都是我们的传统，我不信你过年回家的时候你不吹牛逼。
真正的文化迫害，是清朝的大兴文字狱。你诗词随便你怎么写，基本上带他们一解读你都有罪，所以最好的办法就是不要写，比如某个诗人写了清风两个字就被抓入大牢。让所有人把嘴巴闭起来，话也不能说。
但明朝已有糟糕的，明朝最糟糕的不是战争，不是党政，不是董派，相互倾轧是锦衣卫。
先斩后奏，皇权特许。被锦衣卫抓到的人，没有哪一个不是有罪的。锦衣卫的办事效率非常的高，高到离谱的地步。
昨天发生的案子，今天早上报案一个小时之后，人家就可以抓到凶手，一年前的凶案现在报案，他一个小时也能抓到凶手，你就说这办事效率高不高吧，反正只要进了锦衣卫，所有人都会认罪。明朝进了锦衣卫还能走出来的，基本上没几个人，大部分都是被皇帝给点过名的。
这让锦衣卫的权力变得非常的大，大到什么地步呢，有一个锦衣卫头子，居然想杀了老朱取而代之，这想想就很搞笑。
他还真要行动，被人举报之后，老朱将他千刀万剐。
他的行动现在想来就感觉像小孩子过家家一样，也许他们是那政治斗争当中杀出来的，而我是真的无法想象这样做的意义，他杀了老朱，只要老朱家的人还有一个存在，那天下就不是他一个锦衣卫搞得定的。
那锦衣卫是什么呢？就是皇帝的一条狗，疯狗。人人恨不得而诛之。他把勋贵，富商，底层百姓，从上到下所有人害得那么惨，不弄死你就好了，你还想当皇帝，这不是在搞笑吗？我估计锦衣卫退休的这帮人的晚年也不是太好，他是老朱的一把快刀。
扯远了，突然听到太宗说道。你说很好，除了把丞相权利一分为三外，还得把户部和民部抓在手里。或者把他们单独独立出来。朕不仅要把户部独立出来，还要设立一个内裤来装自己的小金子。
嗯，内裤都是装自己的小金子，装不了别人的小金子。我在想汉朝穿的是开裆裤，那现在你有没有穿内裤？房俊心想。
我房俊肯定是穿着的，我又不是上层，好多时候要下地干活，不可能吊着当，吊儿郎当的做事。
但是对于那些上层贵族或者世家来说，那就不一定了，看到猎物，兴趣来的时候总想来两发，放松放松自己。而现在的腰带又长又繁琐，一不小心打个死结半天解不开，这怎么办。
你对吴子胥怎么看？
怎么看，站着看。说了你又不听，听了你又不做。更何况我敢说吗？我是来抱你大腿的，不是来挨你踹两脚的。
草民读书比较少，不知道吴子旭是谁？
算了，不怪你。你只要知道他不是一个好人就行了。
他是叛国，卖国的狗贼。
房俊心里想，或许作为臣子来说他并没有错，他家世代忠于国君，然而国君却灭他满门。
他在昭关一夜白了头，幸得东皋公等人相助才得度过昭关。在江边，幸得渔丈人渡船相救，他才得逃过楚兵的追杀，为消除嫌疑，渔丈人还自投江心丧了性命。
初到吴国，饥饿的他幸得浣纱女的救济才填饱肚子，浣纱女也自杀了。
在吴国，他卷入了公子光和吴王僚的王位之争，后来他辅佐公子光上位，公子光就是吴王阖闾。在阖闾的帮助下他攻入楚国本土，攻陷郢都，但是那时候平王已死，他掘墓鞭打平王尸体。后来便是吴越争霸时期，他最终被自大的吴王夫差赐死，了却了这悲惨又壮烈的一生。
伍子胥是善恶分明的烈丈夫。“烈”释义为“刚烈”“烈性”。他身负血海深仇，一直以报仇为目标在外奔波，一荐专诸刺王僚，二荐要离刺庆忌，三荐孙武灭楚国。
所有这一切都是为了帮助阖闾上位，让阖闾替他发兵，只求手刃仇人楚平王。可谁知，平王死在了他们攻入楚国之前，于是他才掘墓鞭尸。“湛湛青天不可欺，是非善恶人尽知。血海深仇终须报，且看来早与来迟。”他是如此烈性，如此嫉恶如仇。
伍子胥是忠诚有功的建设者。他来到吴国，便被吴王阖闾拜为相国。苏州城在他的治理下初具规模，兴水利，开工程，四方贯通，欣欣向荣，以至于到了今天苏州人民仍然感念伍子胥的功劳。
到了吴越交锋之际，吴王夫差被酒色迷，他苦谏吴王要杀了勾践，励精图治。谁知吴王刚愎自用，不听忠言，反听信伯嚭等人之言，赐死了伍子胥。子胥至死都在死谏，足见其一片忠诚为国之心。
有人认为伍子胥过于执着，甚至是凶狠残暴的，而且他叛楚投吴，不值得被后世传颂。在那个朝秦暮楚、愚昧与智慧并存的时代，很多事情不是能简单说清楚的。而他的忠君也是今天不可能存在的，我们赞颂的从来是他建立在忠君基础上的爱民与矢志不渝。另外，他的经历是特殊的，我们得更加走近他的内心才能更全面地评价他。
他是可怜的。生他的是楚国人，杀他的也是楚国人。救他的是楚国人，害他的也是楚国人。他本来就是一个楚国人。这种矛盾的心境一直在折磨他，所以当他鞭尸平王后，曾经希望灭楚的他又心软了，这片故土终究是他的祖国。因此，他会放过申包胥去秦国搬取救兵，给楚国一个复国的机会。
他是寂寞的。复仇路上懂他的人不多，他一人身负家族仇恨，重压使他一夜白了头。而那些帮助过他的人又纷纷丧命，他连回报的机会都没有。就连最终答应他出兵的阖闾在最开始也只是因为有利益关系，而和他相互利用而已。直到终了，懂他的人也是越国的敌人勾践、范蠡等，而不是他苦心规谏的吴王和大臣们。所以，伍子胥一路走来是孤独寂寞的。
这就是烈丈夫伍子胥。他代表了中华民族性格里勇敢尚武、嫉恶如仇、坚持不懈、忠诚为国的一面。尽管有关他的故事几经打磨流传至今，有部分脱离了历史的本貌，但这些故事的内核是不变的，他是一个永载史册的英雄人物。
有人居然还说他是忠臣，唐太宗愤怒道？那天下就只有他一个忠臣嘛，没有一个好人吗。除了他就没有被冤枉的臣子了吗，那要是所有被冤枉的都要起来反对国君，那天下还不得乱成什么样子。
君要臣死，臣不得不死。房俊说道。
你这句话说的很对，那我要是让你死了。唐太宗微笑道。
防军一时间被镇住了，操，瞎说什么话，真想给自己两耳刮子。
房俊恭敬道，陛下威加海内，圣明无比，可比尧舜禹汤，必不会杀无罪之人。
呵呵！
那你对孟子怎么看，唐太宗问道，大胆说，不要怕，朕恕你无罪。
孟子，圣人也，至圣先师。
简直胡言乱语，他也能叫做圣人，我一定要把他踢出去。他岂能与孔子并列？这是对君主的大不敬，你看看他说了什么。
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”你听听这是一个圣人该说的话吗？
孟子对齐宣王说：“国君把臣下看得和自己手和足一样，那么臣下就会把国君看得像自己的肚腹和心脏一样；国君把臣下看得和狗、马一样，那么臣下就会把国君看得像不相识的一般人一样；国君把臣下看得像泥土、草芥一样，那么臣下就会把国君看得像贼寇、仇人一样。”
你还要人家孟子怎么样，人家都说了，昨天。把下属当做牛马来用，那对应的下属也只能把领导当做一个不相干不认识的人来对待。
你还要人家怎么样呢？人家的态度难道还不够谦卑吗？难道还真让人家君要臣死臣不得不死啊？房俊心里想。
冯俊沉默，无言以对。看来真是屁股决定脑袋呀。你上班哪个领导，会对你温言细语呢？都是叫你干活干快点，麻利点，多干一点。干完这点还有那点，一句话，干不死就往死里干。
唐太宗看了黄俊几眼道，罢了，你走吧。
房俊躬身后退数十步，才转身走出大殿，出到外面不远处。一片白雪皑皑，阳光正刺眼，房俊往身后太极殿看去，里面黑暗无比，但房俊有一种直觉，里面正有一双眼睛盯着他。
房俊感叹，走到这里未必是最好的。我还是最喜欢当年明月那句话，我为什么要把徐霞客放到明朝那些事的最后一张呢，因为每个人能以自己最热爱的方式去度过一生，那这一生就没有白活。