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第679章 领土与殖民地的区别

    第六百七十九章 领土与殖民地的区别

    只有利用人口的优势,才能让新获取的土地成为本国领土,慢慢的将当地人通过通婚等手段,融入自己的民族内。

    如果移民人数过少,这个过程就会被反向操作,让移民反而融入当地人之中。这种情况恰恰是崛起的诸多帝国最大的软肋,试问红衣国、撒尔国和高卢国等崛起的大帝国,哪一个不是全国仅有几千万人口,以这么点人口摊入越来越多的殖民地,只能是让自己消亡的更快。

    所以说并非是这些大帝国内没有能人,这一点无论是之前的西班牙,现实中的撒尔国和高卢国这样依靠殖民地进行敛财的军事殖民帝国,还是后世利用经济殖民的白鹰国都存在相同的问题。这也是为什么后世华兰的强国梦尚在襁褓中时,白鹰国就喊出了华兰威胁论的原因。

    来到这一时空的赵守宏,因为有前世上千年的见识为基础,更加清醒的认识到了这个问题。如今的华兰虽然所有的方面都不如西大陆诸强,但有一点却是所有强国都比不上的,那就是庞大的人口基数。

    只要有这样的人口基数,华兰就可以快速改变新领土的民族构成,将一块块土地彻底并入国家之中。这就是赵守宏鼓励生育的初衷,也是他敢于提出大华兰主义的基础。

    如今西部特区兵锋所指,乌拉尔、北利亚、中大陆都进入囊中,但这知识库开始,在军事占领之后,赵守宏立即着手同化这些地区。北方领土同化比较容易,虽然那里气候寒冷人烟稀少,但对于住在匈奴和西域等地的人来说,这样的气候并非是不可忍受的。

    凭借着西部特区已经达到近两亿人口的基数,在政府的优惠政策鼓励下,已经有超过一千万人口在向北方移民了。刘麻子为首的仁和贸易公司在当地驻军的默许下,大肆拐卖当地罗刹人,迫使不少人都自愿迁居到尼古拉二世一家所住的乌拉尔以西地区。

    这样的此消彼长之下,北方的人口结构快速变化为了以华兰族为主的民族结构。为了建设北方领土,在谢明爵的提议下政府投入了大量资金。他们不但着手为北利亚大铁路更换了标准轨距并实行复线工程,同时还以这条铁路为依托,向北方修建许多南北走向的支线。

    有了这样便利的交通,不少依托铁路线建立起来的居民定居点都在迅速扩大。采矿业、木材加工业、甚至是重工业都在北方开始了建设,原本罗刹国不愿意投资的地方很快就变了一个摸样,成了西部特区新的经济增长点。

    比起北方领土来,中大陆地区要麻烦得多。赵守宏之所以利用刘麻子等人来对付罗刹族人,是因为他们本身是来自资本主义强国的国民,对华兰有着天然的心理优势。

    他们的文化属于西大陆,信奉的是与天主教一脉同源的东正教,很难在短时间内被华兰族所同化。比起那些高傲的罗刹族人,始终被罗刹国列为二等民族的诸多少数民族就容易同化得多了。

    说起罗刹国来,少数民族的数量还真是不少。科米人、雅库特人、图瓦人等等,总共有一百多个民族,这些人占到了罗刹国人口总数的百分之四十七,成了一股庞大的势力。

    历代的罗刹国统治者,为了维护主体罗刹族的利益,都尽量打压这些少数民族,将他们视为二等公民,禁止他们学习本民族的文化。也正是因为这样的不平等待遇,让少数民族都对罗刹帝国缺乏认同感。

    西部特区也要多谢罗刹帝国政府的这种政策态度,他们对各民族文化的打压,造成大量少数民族文化思想倒退,族中识字人数越来越少,所传承了的民族文化也渐渐泯灭。如今这些少数民族已经大多变得愚昧无知,思想几乎是一张白纸。只要赵守宏愿意在这张白纸上涂写新的画卷,同化融合他们会非常简单。

    对于这些能够争取的民族,赵守宏唯一要做的也就是融合。如今罗刹族大部分被迫迁往西大陆,剩下的空白都被华兰族所填补。但是中大陆地区多为少数民族,他们原本就是华兰的卫星国,只是在罗刹国入侵之后才并入其领土,这段历史到现在还不足五十年。因此中大陆各地的百姓对华兰认同感更强,也更容易融入。

    但是这种情况又带来了新的问题,当地民众人口众多,整个中大陆有三千多万人口,这么大的人口基数本来就快要到达土地承受力的上限了,又如何再加入移民改变人口结构。

    这个棘手的问题被交给了杨晳子,这位民国时期华兰著名的政治高手,此时才展露出他绝世的内政才华。上任之后杨晳子就实行了移民奖励制度,那些中大陆各民族中罕见的优秀人才,尤其是为数不多的识字的上层阶级,都被他以为特区政府做出贡献而奖励的名义,允许移民华兰内地居住。

    华兰内地尤其是中川省和光海市内,如今都是一派繁华景象,其现代化程度丝毫不差于西大陆诸国的大城市。这些所谓的中大陆高端人士进入华兰内地,就犹如首次进入大观园的刘姥姥一般,彻底被震撼住了。

    享受到舒适而便捷的现代生活之后,再让他们回到那贫困落后,卫生条件很差的中大陆去,这些人就不愿意了。因此杨晳子以奖励的方式,让这些人带着家属到华兰内地生活,无异于莫大的恩赐。

    杨晳子就以这种方式,让中大陆的绝大部分精英分子脱离了当地民众,来到了华兰大地。这些人因为基数比较小,又是分散居住到华兰各地,他们将会融入当地生活,很快被华兰民族所同化。

    一个民族的发展与传承,很大程度上就是依赖那些精英分子。他们不但是文化的传承人,也是民族的灵魂与领袖。这些人被移居到华兰内地,让中大陆各族文化匮乏的现象更加严重,使得各地民众群龙无首,这就方便了杨晳子的改造计划。