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第176章 这玩意儿工艺也太粗糙了

    “帅哥您看上什么物件啦?”

    老板把锅碗瓢盆啥的往稍远的地方一放,眼神都冒着精光。

    徐行内心一阵突突。

    一瞬间。

    里捡漏的画面在心中重复上演了无数遍。

    他装作不经意的说道:

    “呃,有些兴致,这个… …手镯拿出看看。”

    老板笑笑不说话,从腰间拿出钥匙打开玻璃柜。

    然后把徐行随手一指的那个藏银手镯放到了柜台上。

    “帅哥请掌眼。”

    徐行哪有心思看这玩意儿?

    假噶玛噶的瞅了好半天又放了回去,然后再让老板换下一个。

    一连看了好几样后。

    他这才指着法铃道:

    “这个也拿出来我瞅瞅!”

    “看样子帅哥对藏传佛教挺感兴趣的哈… …”

    老板依旧是那副笑眯眯的模样,拿出法铃放到柜台上。

    强忍着激动。

    徐行拿起法铃仔细端详起来。

    这玩意儿的手柄与铃身上浮刻的花纹。

    一看就是吉祥结和金刚杵纹饰。

    这是典型的藏传佛教纹样。

    其肩铸八思巴文密宗咒语。

    看着上面分割为八段,大差不差应该是:

    “嗡、班、扎、尔、萨、垛、哄。”

    也就是说这个法铃大概率是用于喇嘛法事诵经及佛乐的器具。

    … …

    其实法铃这种东西。

    道教、佛教都有,甚至YSL、基督教也有类似的器具。

    只不过道士作法用的法铃。

    一般叫三清铃、法钟、帝钟、铃书。

    由于道士学模拟它的声音,俗称师公钘或钘仔。

    一般高约二十厘米,口径约九厘米。

    用黄铜制造,有柄、铃内有舌。

    柄的上端称作剑。

    山字形,以象征三清之意。

    古籍中也有对这玩意儿的记载。

    《太清玉册》卷五:

    “道家所谓手把帝钟,掷火万里,流铃八冲是也”。

    因为具有降神除魔的作用,法师常以单手持,有节奏的不停摇动。

    《道书援神契帝钟》:

    “古之祀神舞者执铙,帝钟铙之小者耳”。

    … …

    而徐行手里拿着的这个藏传佛教的法铃。

    造型和工艺上实在说不上精美。

    甚至可以说一句简陋… …

    通体貌似也是由黄铜制成。

    只是外面厚厚的氧化层和堆积的黑垢。

    导致其显得毫无光泽,看起来越发老旧。

    形制和一般的法铃无二。

    都是平口,形似钟,外刻花纹。

    翻过来一瞧。

    内悬金属铃舌。

    只是铃舌明显泛着银白,貌似是银子做成的。

    这下那种吸引感比一开始清晰了许多。

    徐行顿时恍然大悟:

    原来是外面的黄铜铃身隔绝了这种感应呐?

    只是现在的吸引感虽然清晰了些,可强度上却依旧微弱。

    不说比吕祖符了。

    比起那柄黑匕都不知道差了几个层次。

    握住铃柄,微微晃动。

    摇铃传来一阵清脆的叮当声。

    “嗯?!”

    徐行立马察觉到了一丝异样。

    当银制铃舌被撞击着颤抖时。

    顺着声波的扩散,他的眼睛明显捕捉到了一抹极淡的金色能量波动。

    并且当铃声入耳时,他的精神莫名出现一抹躁动。

    这股躁动极弱,普通人应该很难察觉到。

    可徐行的精神力经过无数次的强化后还是有所察觉!

    非要说这种躁动是什么感觉的话。

    那便是与净心符的作用刚好相反!

    嗯,类似精神恍惚时,使人清醒过来的“醒神”作用。

    也可以说是叫振聋发聩… …

    徐行顿时来了兴致,又摇了几下。

    不过金芒依旧微弱。

    并没有因为他的动作频率变大而变得更浓稠。

    尝试着灌注真气摇动。

    可除却银铃舌因为真气的补充而显得稍微没那么暗淡外。

    金芒的威力并未有多大的提升。

    “或许是要配合上藏传佛教的金刚萨垛心咒?”

    可那玩意儿自己哪里学过… …

    再说了,自己即便是会念也没用啊。

    那玩意儿没有“标记”等于零。

    再者说了。

    以他目前对能量波动的敏感程度。

    这玩意儿即便是配合心咒之类的使用,威力也不会有啥质的变化。

    毕竟基础就那样… …

    拿着法铃翻来覆去又看了几眼。

    不无可惜的暗叹道:

    “这点威力,有点子鸡肋啊… …”

    不过这下倒是确信了一件事。

    那便是这玩意儿应该不是啥破烂复制品。

    而是某个藏传佛教寺院里流出的法器。

    并且是真真正正接受过香火供奉的那种。

    只不过原本的持有人修为有限,导致这玩意儿对他来说无甚用处。

    不过这种与净心符截然相反的作用。

    倒是让他对这玩意儿的原理产生了一丝兴趣。

    “老板,这玩意儿怎么卖?”

    “哎呦喂!帅哥好眼光啊!!!”

    老板顿时发出一声夸张的怪笑声:

    “您看看这物件哈!铜铃后配黄铜金刚杵头,采用錾铜和失蜡法相结合,工艺精妙绝伦,可谓传统手工之典范。铜铃内壁底饰五角型图案,这个您想到了啥!?没错啊,这玩意儿当属噶丹寺法师持物!”

    (噶丹寺是在明永乐七年(1409年)时,由西藏喇嘛教格鲁派(黄教)的创始人宗喀巴兴建的,是西藏喇嘛教格鲁派的祖庭,清世宗雍正皇帝曾给寺院赐名为“永泰寺”。)

    “呵呵,老板你别逗我笑啊,原版的法铃现在还在噶丹寺里供着呢,您别欺负我不懂行啊,这玩意儿充其量是一件工艺复制品。”

    老板听到徐行这么说倒也不恼。

    而是笑眯眯的说道:

    “那是不假,我也没说就是那一件,可小哥您要说是工艺复制品那就更是在开玩笑了,要没点把握,我会把这玩意儿锁在柜子里卖?说实话,我这满店的东西也就这几样值钱货了。”

    徐行嘴角一抽。

    得!

    这尼玛古玩店里的东西都被人老板翻来覆去犁了不知道多少遍了。

    自己想捡漏怕不是在想屁吃。

    徐行做着最后的挣扎:

    “这玩意儿工艺也太粗糙了,而且原版也不过明永乐年的,这个即便是老物件,也不知道是哪个小庙里流出来的法器,老板您也知道,藏传佛教的东西在内地卖不上价… …”

    “一口价,八万八!”

    光头眯着眼睛,笑嘻嘻的报出一个数字。

    … …

    … …

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