按照赵轩原本的打算，他是不想这么早就来收集力量的。
麻烦。
以他现在的境界，要收服一种力量，需要几十年的时间用来布置或者对抗。
等到赵轩的修为足够，可能挥手就能获取。
但赵轩没有时间等到那个时候了，天下已开始乱了，
但天下的主体是凡俗，所谓的凡俗并非单指没有任何修为之人。
凡俗和超凡的分界线是长生。
一境，二境，三境每一品增寿一甲子，一境圆满六百年寿元，二境圆满一千二百年寿元，三境圆满一千八年。
但四境开始，修行者虽然有二千六百年的寿元限制，但九境八十一品第四境神境可以以信仰之力补充自身的三宝。
也就能补充流逝的寿元。
看似只有二千六百年的寿元，但其实已经可以以信仰之力实现长生了。
只不过这种长生因为依赖于信仰之力，这种长生并不稳固。
一旦被人击毁信仰之身，也就不能再吸收信仰之力了。
仙道九境到了第四境人仙境，就能和自己修行的元气相容，一口元气不散，就能长生永寿。
佛道九境到了第四境金刚境，其金刚之力能斩断万物，其中这万物也包括自身和天地的联系。
斩断了自身和天地的联系，寿元的流逝速度全看自身金刚之力的强度。
所以四境就跳出了凡俗的限制。
天下大乱的目的是天下一统。
天下一统的主体是凡俗，有了长生之力，就没了世俗的限制。
因此天下一统的主体才是凡俗。
包括为何七国的国君都需要压制修为，就是因为如此。
唯有凡俗才会理解凡俗，凡俗是超凡的根基，唯有从根基开始才能聚拢人族气运。
而且超凡的手段对于凡俗的杀伤力太大。
一旦超凡出手去对抗凡俗，将会造成凡俗之人大量的死伤。
反而有伤人族的气运。
现在还是初期，神境和圣境尚能参加战斗，等到中期皇庭三大势力会将神境之上的修行者全部禁止进入世俗。
甚至到了末期，神境以上的修行者都会被赶到星空之中。
而天下大势重在积累，到了一定的阶段就会呈现山崩之势。
现在天下大势还处于动乱的初级阶段，是因为赵轩控制着寒国的局势。
但如此前期积攒的大势越大，到了后面局势就越激烈，持续的时间就越短。
到了现在寒国的局势已经把楚国拖入泥潭，使得楚国现在的战争潜力近乎耗尽。
战争时期，士兵的消耗是训练时候的三倍。
一百万楚国军攻入寒国，每天消耗的粮草就是海量的。
楚国的这一百万士兵被赵军拖在寒国，打不过，退退不了。
现在已经近百年了，楚国不要说每年出产的粮食供养不了楚军，就连往年的储备的粮食也消耗的差不多了。
使得现在楚国不得不进攻齐国，两面作战，以掠夺齐国的资源来供养陷入韩国的楚军。
齐国一乱，秦国的一方稳定了下来。
自然开始也可以派出军队进入寒国。
当七国局势稳定的时候，七国的资源还可以互通有无。
比如赵国出产的资源主要是粮食。
寒国的资源主要是精美的礼器。
楚国的资源主要是各种墨家器械和药膳。
齐国的资源主要是天材地宝。
秦国的资源主要是阴阳家术士炼制的丹药。
燕国的资源主要是各种矿藏。
魏国的资源主要是妖兽养殖。
但是一旦发生了战争，七国的互相贸易停止，基础行业的作用便会显现出来。
首先韩国的农业和工业基础十分薄弱，断了赵国和楚国的贸易，根本难以支持。
本来寒国，齐国，燕国，魏国四国是盟约国，发生战乱后会彼此支援。
但这次寒国的战争是皇庭下的命令，齐国，燕国，魏国三国也不敢明面上支援寒国。
这样一来四国盟约就出现了一个漏洞，战争潜力就大打折扣。
玄幻文明自然有储存各种物质的手段。
但是当物资转化为国家底蕴之后，就和国运息息相关。
每年都需要国运用来维持。
所以各国基本上都不会储存大量的物资，这也是为何赵明诚得到消息后，想要进攻韩国，但却因为物资的原因，不得不细心思量。
历代人皇纪之所以都是秦国最后获胜，很大的原因就是因为秦国供奉墨家。
墨家的各种器械，能够更快地开荒种地，使得秦国可以越打越强。
其他几国则是越打越弱。
即便是赵国也是如此，赵国的农业更依赖于人工。
战争开始的时候，国家动荡，农民也没办法好好的种地。
这也是为何秦国在历代人皇纪，总是最后的胜利者。
因为发生战争之后，七国的贸易会首先停止。
各国都会缺粮食，缺兵器，缺铠甲，缺坐骑，缺丹药。
而秦国供奉有墨家，墨家的生产的各种器械，在必要的时候可以转化生产工具。
当然受限于文明等级，历代人皇纪人皇不出的情况下，各国的皇室还是采用愚民政策。
唯有灭国之战，皇室才会放开对民智的束缚。
而墨家的机关术和各种认知很多可以当成科技的初始。
一旦民智开启，很容易就来上一次科技大爆发。
而科技相比玄幻文明有一个优点就是即便没有任何修为的人也能发挥其作用。
这就使得其他六国都是越打越弱，而秦国却可以越打越强。
最终的结果就是秦国成为最终的胜利者。
但不管战争时期科技发展到什么层次，等到战争结束，秦国得到胜利后，各种学说就开始在秦国再次争斗。
而往往又会出现儒学独尊，然后将其他的各种学说在战争时期发展出来的先进性抹除掉。
这又是为何赵轩在战争刚刚有兆头之后，制定的策略就是在前期就让秦国入场，然后首先灭掉秦国。
实际上除了秦国，六国能够执掌万年中土权柄，其政策都有独到之处。
比如看似孱弱的寒国，其修行者在寒国待遇十分高。
就使得即便被灭国后，寒国残留的修行者也一直记得寒国的荣耀。
经常联系六国遗族想着能够复国。
等到六国被秦国合并后，十四家学说也互相融合。
儒家将名家的辩论，墨家的天志，葬家礼学给吸收进入自家的学说。
倒不是赵轩对儒家的学说有什么偏见，而是到了现在，佛道两家都出现了相当于人皇境的第八境修行者。
佛道两家的气运大部分都归了道主和佛主，这样佛道两家学说的修行者很难有大成就。
儒家虽然没有出现第八境的大修行者，但儒家也出现了一个儒尊，儒家的气运都流向儒尊。
这样一来儒家学说的修行者也很难有大成就。
倒不是其他几家学说没有出现大修行者，而是这些大修行者没有聚集各家的气运。
兵家的兵主，法家的法尊，墨家的墨尊等等都是七境的大修行者。
他们都足以承载各自学说的气运。
一家的气运也好，一国的气运也好，都是十分庞大的。
不是所有人都能承受。
人族有一句话叫做德不配位，必有灾殃。
所以各国的帝王当上皇帝之后，就会被国运镇压成凡人。
实际上就是各国的帝王是不配作承载如此多的人族气运的，因此只能做一甲子的帝位。
而赵明诚则可以做帝位数甲子，就是因为其修行者上古帝皇创造的修行功法，历经了无数的痛苦。
他的寿元可以抵挡国运的镇压。
而天庭的帝皇境不仅能够承载一国的气运，人皇境甚至连关联的气运都会归入其中。
就像人族的文明在每一个人皇纪都会统一十数次，也就是自夏到清的数代皇朝统一。
但除了第一次次皇朝统一，造就一个人皇之外，之后的十数次统一，都只是一个文明的变迁而已。
这就是因为第二次同样的文明统一，气运却大多归于第一次文明的创造者。
对于学说来说，创始人就相当于第一次的文明创造者。
这些学说的创造者对学说的气运有绝对的控制权。
除非学说创造者陨落，或者学说创造者放弃学说的气运。
当然如果在原有学说的基础上，丰富学说的内容，同样的学说就会有二祖，三祖。
但人族的文明在不断地重启，大部分的气运都归于帝皇。
一个学说只占据了一个文明的极少一部分，能承载的大修行者有限。
但学说的气运是可以不断地积累的。
佛家和道家是因为出现了佛主和道主两个真人皇境，使得两家的学说和两位真人皇境的联系太深。
即便出现了丰富学说的二祖三祖，但因为境界和佛主和道主差距太多，自己丰富的学说和两位的差距太大，也不能重现佛主和道主的奇迹。
而儒家因为礼学，使得气运和始祖的联系更深。
最终使得儒家的气运，大多归于始祖。
而兵家，墨家，农家等学说的情况和佛道儒三家不一样，这些学说的创造者并未将气运归于自身。
因此很容易出现被佛道儒三家压制的情况。
但这些学说的气运在不断地累积，一旦出现能够承载这些气运的人，就能将其送到人皇境。
这也是为何说佛道儒三家的修行者很难出现大修行者的原因。
可见各种修行对人族气运的需求都很大。
人族分成两支，一支在星空征战，一支在地星。
显然在星空征战的人族付出的更多，更应该得到人族气运的加持。
但当地星出现统一之战的时候，如赵轩这样地星近乎无敌的存在，会在统一之战中占据很大的功劳，就会得到很多的人族气运。
人族大能可不会留下如此大漏洞，这样的话会有无数的神境和圣境想方设法留在地星等待机会，或者自己想办法打破地星人族势力的平衡。
使人族陷入无休止的战乱之中。
因此当人族的统一之战开始之后，皇庭会下发命令让神境和圣境离开地星。
当然赵轩也是可以留在地星的。
毕竟统一之战可以是一个漫长的过程。
但如此的话，最后的胜利者九成九的可能还是秦国获胜。
赵轩想要赵国获胜，就要用手段。
赵国如果获胜，即便赵轩离开地星。
但赵国的胜利相当于农家和兵家的胜利。
农家和兵家的气运就会大涨。
赵轩是农家修行者，赵玄成是兵家修行者。
农家和兵家积攒了数十万年的气运，就会反馈给两人。
到时候即便两家的气运没有完全认可两人，但也能让两人剩下几万年的修行时间。
对圣境如同乌龟的修行速度，赵轩还是有些不习惯。
圣境之前，皇赵一甲子的气运加持，就让两人圣境之前的修行有如神助。
短短的数百年就造就了两个无量圣体。
当然两人的成功不能全部归结于皇赵一甲子的气运加持，毕竟皇赵万年，得到一甲子气运加持的人有数百人，最终也只有两人成就无量圣体。
显然赵轩自身的神通在其中起到了决定性的作用。
但那顺风顺水，无灾无劫的修行氛围，实在是太符合赵轩的脾气了。
要知道赵轩的前世可以称得上是半个宅男。
若不是有生活需求，赵轩可以连续几个月不出家门，数年连村子都不会出。
每天都能感受到精进的修行，其中的乐趣，要比宅在家里看手机，玩游戏可有趣的多。
最后看似赵轩和赵玄成他们最后没有参与最终的统一战争，不会受到太多统一气运的加持。
但学说本身的气运就能让众人赚的盆满钵满。
这也是为何赵明诚父子为何对赵轩如此信服的原因。
同样的目的，但最终想要获得利益不同，没有利益之争，就能同心协力，向着统一目的用力。
赵轩一边顶着焚星之火的吸引之力，一遍接受分析从中土传来战争的信息。
从某种方面来说，蛇蔓和赵轩的关系要更加亲近，蛇蔓的初衷是赵轩的护道者。
只是赵轩决定走全知全能的神话大罗之路之后，修行就脱离了一般修行者的限制。