《山海经》中的神位等级大致可以分为以下几类：
1 创世神与始祖神：
- 代表人物：女娲、伏羲等。女娲是被广泛且长远崇拜的始母神，她仿造自己用黄土配以神息造人，创造人类社会，并且建立婚姻制度，还采石补天，最终肉身成圣，被奉为人类之母、大地之母。伏羲是人文始祖，对华夏文明的发展有着极其重要的影响，在《山海经》中也有着较高的地位。这一级别的神诞生于先天，与天地同时期出现，实力无比强大，超脱于一个世界秩序之外，是最为强大的神位等级。
2 高等正神：
- 代表人物：帝俊、烛龙、羲和、常羲等。
- 帝俊：在《山海经》里地位崇高，是天神的代表，太阳神、月神、四方主神以及后羿、黄帝、蚩尤等被神话的历史人物，都是天神帝俊的下属。他代表着天空崇拜，拥有强大的神力和统治力。
- 烛龙：人面蛇身，赤色，居住在钟山。它能视为昼、暝为夜，吹为冬、呼为夏，不饮、不食、不息，息为风，身长千里。烛龙主宰着四季更替和昼夜变化，是上古时代的自然之神，拥有着极其强大的自然之力。
- 羲和与常羲：羲和是太阳神，常羲是月神，分别代表着太阳崇拜和月亮崇拜。她们是天神帝俊的妃子，地位比帝俊低，但在神的体系中也属于高等正神，具有强大的力量和特殊的能力，与日月的运行和变化有着紧密的联系。
3 区域神与自然神：
- 代表人物：西王母、东王公、上古四方神（东方木神句芒、西方金神蓐收、南方火神祝融、北方海神禺强）等。
- 西王母和东王公：在道教神话里，西王母是西方主神、女仙的首领，东王公是东方主神、男仙的首领。在《山海经》的记载中，他们有着深厚的历史渊源，代表着华夏文明发展的不同阶段，拥有着独特的神力和地位。西王母在《山海经》中最初的形象可能与生育之神女娲的原型有关，具有一定的生育和庇护之力；东王公则与人文始祖伏羲的原型有关，具有阳刚和主宰之力。
- 上古四方神：分别象征着春、夏、秋、冬四季，也代表着金、木、水、火、土五行。他们是华夏四方的区域神，管理着各自区域的自然现象和生灵，具有掌控五行元素和季节变化的能力。
4 普通山神与水神等：
- 代表群体：《山海经》中众多的山神、水神等。比如鸟身龙首神，是《山海经》中鹊山山脉的山神，诸山山神没有神名，形象都是鸟的身子龙的头。水神共工，是一个具有强大力量的神，但在与其他神的争斗中曾引发了巨大的灾难，如怒触不周山导致天地塌陷、人间洪水泛滥。这一等级的神数量众多，分布在山川河流等各个地方，管理着相应的自然领域，但整体实力和地位相较于前面几个等级的神要低一些。
5 神与人的混血后裔：
- 代表人物：刑天、夸父等。他们大多是神祗的后代，生来便具有神力，但由于是神与人的混血，在某些方面可能不如纯粹的神强大。例如刑天以乳为目、舞干戚鏖战天帝，展现出了强大的战斗意志和力量，但在神的体系中仍处于较为特殊的地位；夸父逐日渴饮两河之水，也表现出了非凡的能力和勇气，但最终也未能成功。这一类神在《山海经》的神话传说中具有较高的知名度和独特的故事。