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第690章 超度孤魂野鬼

    为了收取兵马顺利,也表示对逝去者的尊重,行动之前我做主持,在主墓室做了一场度亡法会。

    度亡法会的对象是针对威远候和他的妻妾。

    法会开始,和小怜说的一样,富贵中人缘分更为强大,威远候和他的妻妾早就轮回转世。

    我早就有所准备,既然墓主人不在,那就超度一下墓里的孤魂野鬼。

    墓里的孤魂野鬼有一些,主要是盗墓贼滞留没有出去。

    原因也简单,他们盗墓死在侯爷墓里,魂魄被侍卫奴役和驱使。

    人有人道,鬼有鬼道,六道之间差不多。

    侯爷墓这里有个鬼圈子,头目就是那禁军侍卫的头领。

    聚魂符咒作用下,七八个面黄肌瘦的鬼魂被我拘到坛场前,个个都是神魂衰弱。

    长时间没有饮食,他们早就成了饿鬼,比地狱里的饿死鬼不遑多少。

    坛场外禁军头领若隐若现,张牙舞爪的神情凶戾。一身盔甲还算整齐,气息上没有开始那么霸道。

    张伦硕的电光霹雳让他伤害不小,禁卫军头领惊疑不定的飘荡在结界外,神情沮丧的看我们做超度。

    他的身后影影绰绰,都是穿戴整齐的鬼魂。看来这家伙做鬼也挺舒服的,也是作威作福惯了的主。

    我眼馋的不行,这要是收了成为手下兵马,那就太牛逼了!

    提到道家法事,很多人都不陌生。但是道教法事涉及范围广泛,道教法事也有很大的的区分。

    道教法事称之为斋醮,通俗的说法就是“做道场”。

    斋醮科仪是道长本职工作,不光弘扬道法传承道门,还要自身修炼,位列仙班。

    道教斋醮科仪有清和幽两种,清事是为活人做的阳法事,幽事是阴法事。

    我今天做的幽法事,道教一般称之为斋。

    南方称呼为做斋或者叫超度道场,度亡道场等。

    正式正规的说法是“太上灵宝度亡善果”。

    如果把超度亡魂和斋主家祈福迎祥两者结合一起做,则叫做“清幽二利胜善”。

    如今佛教盛行,其实道家度亡更为专业和厉害。

    为什么这么说。

    通俗的说,主体为亡人的法事,都是属于幽事范围。

    道士度亡,是千年来道长依科演教的主要工作。是尤其是正一派道士,有专门的规矩和要求。

    道教度亡法事根据规格,也有很大的区别。

    按不同的要求,有金簶斋和玉簶斋。

    这两种斋是帝王或者王公显贵发起的斋仪,规格高要求严格。

    民间规格相对比较简单,要求也差上很多。

    民间的道斋叫做黄簶斋,多是民间百姓普通度亡之用。

    还有一种分的斋方法,斋根据超度对象不同,分为正荐亡过,附荐先亡,赈济孤魂等。

    这就要求比较严格,必须有个得有个主次之分。

    我这次度亡,就是以威远侯爷为主,属于玉簶斋的等级。

    这次玉簶斋,张伦硕纯粹是打酱油的。

    法明师姐和知风身份够,都是道长,我是法师也可以做主持。

    我的品级不高刚刚受箓,考虑到条件限制,也就勉强将就。但我们人数上不够用是硬伤,这就有点尴尬了。

    好在侯爷都转世了,我们主要超拔对象转成了孤魂野鬼。

    这个诱惑力太大了,宋代道教兴盛,天师大能层出不穷,奢侈到侍卫头领身上盔甲都能篆刻道门符咒。

    我的意思也简单,超出去几个亡魂野鬼,这诱惑力简直了,不要不要的。

    我就不信陪葬的这些家伙不动心。做人比做鬼福报强大多了。

    道门的幽事道场,基本内容也都差不多。

    包括预申,启师,开坛,下剳,发功曹朝庙,、三朝进表,召亡度桥参圣、破狱等等。

    所诵经文多是《度人经》,法忏多方面多是《丰都水忏》,因为男女而有区别。

    但这次超度有些不同,

    正常程序下,人死之后先由当地城隍主祠下差拨阴伕。

    亡人暂时押在祠下,等候亡魂押解带到阴司过案。

    道长这时候需要要发文申告先至社祠,迎回亡魂暂回家里。

    然后依科宣范赦罪消愆,洗脱亡者的罪过,颁付赦免文书。

    然后逐级申奏各宫进表,超拔亡者在幽途,再沐浴度桥皈依参圣,最后送亡人再赴社祠等候差解阴司。

    这个过程非常繁缛复杂,要经过相当多的部门,全部依靠道士正演玄科,要不然怎么超拔得度?

    现在有个别人无师自通,瞎编乱搞。完全是糊弄蒙骗。不见办法事,也不见文书,舞弄三两下,就告诉你说说已然超度,纯粹是糊弄了事。

    所以做法事是有规矩的,不能能够乱来,正规渠道很重要。

    做法事在于恭敬及心诚。做法事期间,斋主要虔诚心静吃斋沐浴,最好吃素。行坛的法官和道众,更需要提前斋戒。

    还有一点,法事时间比较长,按正规要求,是以旦(白天)和夕(夜)为单位。

    分为一旦一夕(即一天一夜),两旦三夕,两旦两夕,三旦三夕的,七旦八夕等等。根据各人家的条件,适当选用不同时长。

    旧时候,再穷苦的人家,家里有人去世,也要请道士诵一夜经,行话叫做点灯。

    到如今时代发展快速,很多斋福主做的时间已经很少了,多是以一旦,两旦,三旦为主。

    说实话,度亡法事我不大熟练,但倚仗祖师爷的加持,再加上我身穿法师道袍,自有一股威严霸道的气势。

    几个孤魂野鬼大喜过望,没想到有机会能再入轮回。

    我取出块面包和一瓶矿泉水,念咒施法,把矿泉水和食物化为醍醐甘露,赈济这几个饿鬼亡魂。

    使他们得到超脱,能够脱离苦海,到好人家去投生。

    不过以他们的福报,也就能托生一般人家,衣食富裕都难。

    孤魂饿鬼们面露微笑得到超拔,侍卫和婢女们发出阵阵骚动,这诱惑太大了。

    侯爷墓里再好也没有衣食享用,比起作威作福来,人间的花花世界才更有诱惑力。

    侍卫头领有些压制不住,手忙脚乱的出声呵斥。可惜诱惑力过大,有失去控制趋势。