不出元拾所料，在李天衣和张千说出这番话后月婆婆犹豫了一会儿，还是答应接下了特殊事务部顾问的身份。
月婆婆接下了特殊事务部顾问的身份之后，李天衣和张千当即告辞，张青仪站起来要和这两位一起离开，李天衣摆了摆手道：“小青仪你留在这里，最近有些魑魅魍魉想搞点动静，你留下来确保蓝前辈一家人的安全。”
张青仪点了点头遵从领导的安排，李天衣的目光转到元拾身上，笑了笑道：“小元医生，陪我们两个走走？”
元拾没想到李天衣会点名让自己送他和张千，虽然心里觉得有些奇怪但是他也没有拒绝，当下从沙发上站起来送这两位大人物。
走在宾馆的走廊上，元拾沉默不语，快到电梯口的时候李天衣忽然道：“一通前辈他们在做的事我已经知道了，但这件事不是那么简单，小元，如果令师联系了你的话，麻烦你第一时间通知我。”
说着李天衣从口袋里取出一张名片递给元拾，元拾微微一怔双手接过名片，这是一张很普通的名片，上面只有李天衣的名字和一个电话号码。
“这个号码二十四小时都能联系到我，除非我在执行特殊任务。”李天衣道：“如果打不通的话就打背面的备用联系电话，会有人记录你要说的话。”
元拾收起名片看着李天衣问道：“李副部长，我师父他们的事情是不是十分危险？”
李天衣沉默了几秒钟，点点头道：“非常危险，所以我很敬佩令师和了尘大师，丹增上师这样的人，但这件事的内情错综复杂，所以我希望他们能和我们部里合作，拜托了。”
元拾看着李天衣和张千走进电梯，他下意识的摸了摸口袋里的那张名片，心情突然就沉重起来，师父和了尘大师丹增上师他们现在到底在哪里，在做什么？
有了月婆婆出手，袁彬身上被人下的蛊毒终于在几天之后解开，而这个时候负责调查给袁彬下降头的人到底是谁的外围工作人员终于回馈了消息，对袁彬下降头的人，基本被锁定在了马来西亚大降头师古列的身上。
降头术是南洋一带流行的一种巫术，虽然流行在东南亚一带，但实际上追根溯源，它其实是从华夏流传过去的巫术分支。
对于降头术的由来有两种说法，一种说法是说唐代玄奘法师赴天竺取经求法，回国的时候途经安南，在安南境内的通天河，遇妖物兴风作浪，欲杀玄奘法师夺取经书，当时猝不及防渡船倾倒经书落水，妖物虽被玄奘法师的弟子灭掉，但一部分经书却已经顺河水流走找不回来了。
这部分经书，经通天河流入湄江河，进入暹罗（即现在的泰国）境内被人捞起献给当时暹罗的僧侣，而这部分经书原本就是佛经中的‘谶’也即是咒语。
这部分‘谶’被暹罗僧侣曲解，渐渐发展出降头术，并且传播到东南亚各个地区和当地的原始巫术融合，发展出了降头术的各种分支。
另一种说法，则是认为降头术的出现要比唐代更早，它是从江苏句容的茅山道法术流传到东南亚一带和当地原始巫术结合而形成的巫术分支。
茅山道派始创于汉朝，创始之人是陕西咸阳的茅盈，茅衷，茅固三兄弟，三人修道于江苏句容句曲山，结庐而居一边修炼一边行医救人，最后三兄弟先后得道飞升，被世人尊称为三茅真君，而他们修炼的所在地句曲山也因为这三位道家先贤而改名为茅山。
茅山道派原本在华夏道门中地位尊崇，有和正一派分庭抗礼之势，尤其是茅山派一代宗师陶弘景出现之后真正兴盛，茅山上清宗力压龙虎山一头，陶弘景本人更是被称为‘山中宰相’。
但到了后来，茅山道士却成了民间捉妖抓鬼，乃至装神弄鬼的代名词，在华夏的民间传说中，只要是抓鬼降妖的道士，九成都被说成是茅山出品。
虽然这些传说中有不少都是以讹传讹，牵强附会之说，但既然有这样的传说，那也是从一个方面证明了茅山道术的强悍。
不管是从玄奘法师从天竺带回的‘谶’发展出来，还是从茅山派道术发展出来的变种，降头术的威力确实是不容小觑，尤其是在东南亚一带，降头师的地位极高，而那位马来西亚大降头师古列，据说是号称南洋降头之王，旺达姆的真传弟子，虽然还达不到降头之王旺达姆的水平，但在南洋降头师之中绝对是排名前列。
张青仪得到传来的消息之后就亲自带队前往马来西亚吉隆坡，她要把这位大降头师古列给抓回来。
张青仪离开帝都的时候并没有告诉元拾，而元拾这段时间除了教学之外还在忙于调配给月婆婆延长寿命的丹药，也没有和张青仪联系过。
当元拾得到张青仪的消息的时候，已经是张青仪带队离开帝都一个星期之后的事情，这天中午他正在教师办公室，研究明年上半年学生实习的方案，忽然听到有人叫他的名字。
元拾扭头一看站在办公室门口的是，一个看起来年纪不大的女孩子，个子不高大约一米六左右，长得倒是甜美可人，只不过这个看起来很可爱的女孩子，现在脸上满是忧愁焦急的表情，除了元拾之外，办公室里的其他人也都把目光投向了这个女孩子。
大学教师和一般人也都一样，所谓八卦之心人皆有之，看到这么一个看上去只有十八九岁漂亮甜美的小姑娘，一脸悲伤哀怨的跑到办公室来找元拾，几乎所有人看元拾的表情都有些古怪起来。
元拾却没想到别处去，元拾看这个女孩子有点眼熟，他好像是在什么地方见过这个女孩子的，但却没什么印象了，不过人家能叫出他的名字应该是认识他的，元拾站起来问道：“你是？”