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第5章见到晋阳小公主

    当萧宇想到和这个黑洞有关的时候,鬼使神差拿起烤火腿肠慢慢靠近黑洞,伸了过去。

    而对面刚跑回去的小公主,拿着喝完的奶茶杯下意识吸着吸管并睁大眼睛看着黑洞。

    突然,小公主看到从黑洞里长出来刚刚放在桌子上的烤肠时,眼睛瞪得更大了,小嘴微张,满是惊讶。犹豫了一下,然后小心翼翼地放下奶茶杯,慢慢靠近黑洞,看着那根烤肠,心中充满了好奇。

    小公主伸出小手,想要去触碰烤肠,却又有些害怕。她歪着小脑袋,思考着这个奇怪的现象,含糊不清地嘟囔着:“啥呀,怪。”而萧宇在黑洞的这一边,也紧张地感受着烤肠,不知道接下来会发生什么。

    但是小公主闻了闻烤肠的香气,还是直接把嘴凑了上去咬了一口。尝到烤肠的香气之后,小公主含糊不清地说了句:“好香呀吖!系又又。”然后又想咬第二口。

    这时,萧宇已经感觉到有东西在咬烤肠,就慢慢把火腿肠往后移,小公主也慢慢往前靠。

    小公主的眼睛紧紧盯着烤肠,小手不自觉地向前伸着,仿佛那烤肠有着巨大的吸引力。

    萧宇此时即有丝恐惧又满心疑惑,但想到对方来到这边却只拿走了奶荼,感觉应无恶意。现在不知道黑洞对面到底是什么在咬烤肠。一边缓缓移动烤肠,一边试图透过黑洞看清楚对面的情况。然而,黑洞中依然是一片神秘的黑暗,什么也看不清。

    小公主急切地想要再次咬到烤肠,小脸上满是渴望。随着萧宇移动烤肠,小公主也一步步地靠近黑洞,小小的身体微微前倾,仿佛随时都可能掉进黑洞里。

    而萧宇也越发紧张起来,不知道该如何应对这个奇怪的情况,心中既好奇又担忧。

    小公主终于咬上了第二口时,她的可爱的小脑袋已经跃入萧宇眼中。突然之间看到这么可爱粉雕玉琢的两岁多的小奶娃,吓了一跳,把握烤肠的手松了。

    萧宇瞪大了眼睛,看着眼前这个穿着古装、粉雕玉琢的的小奶娃,一时之间竟不知该作何反应。

    小公主嘴里咬着烤肠,也愣愣地看着萧宇,眼神中既有一丝惊慌,又有几分好奇很是呆萌。

    片刻之后,萧宇回过神来,轻声问:“小家伙,你是谁呀?怎么从这里冒出来了?”

    小公主含糊不清地回答:“唔……窝系小公举。”一边嚼着烤肠,一边好奇地打量着萧宇和周围的环境。

    萧宇先是愣了一下,不过很快反应过来了,不是小公举,而是小公主。

    而后蹲下身子,温柔地看着小公主:“小公主,你叫什么名字呀?”

    小公主嘴里还嚼着烤肠,含糊不清地回答:ot窝系小系子。”

    ot你叫系几?”萧宇有些愕然的问道,还有这名字?

    “系系几!”小公主摇头,纠正道。

    “你叫系几?”萧宇再次确认道。

    “不系系几吖!系系几啦!”小公主再次纠正。

    萧宇无语中:“……”

    沟通有障碍,萧宇听不懂火星语。

    萧宇想了想ot系子ot应该是小名连忙又问ot小公主,系子是你小名那你大名叫啥?你父母是谁啊?ot

    小公主:“窝叫李么哒,窝阿耶叫李系明,阿娘叫长熏无沟。”

    萧宇一听,眼睛瞬间瞪得像铜铃一般大。“啥?千古一帝李世民和长孙皇后的女儿?我这是走了啥狗屎运,居然碰到了这么个金贵的小主儿。”心里一阵慌乱,仿佛有一群小鹿在乱撞。“哎呀呀,这可咋整,我刚才有没有哪里做得不对惹到这位小公主呀?要是被李世民知道了,我这小命还不得玩完。”不过转念一想我这可是法制社会又不是大唐,有啥子好怕的。

    萧宇赶忙收拾好心情,脸上堆满笑容:“小公主,你怎么会从这个黑洞里出来呢?”

    ot吾不吉岛吖。ot小公主眨着大眼睛,迷茫软萌说道。

    萧宇心中一愣,越发好奇的仔细观察着小公主,又看了看黑洞,思索着这一切背后的奥秘。

    小公主则好奇地看着萧宇,对这个陌生的大锅锅充满了好奇。手里还紧紧抓着烤肠,仿佛那是她的宝贝。萧宇看着小公主可爱的模样,问道:小公主,烤肠好吃吗?ot

    ot什么是考察ot小公主歪着小脑袋一脸呆萌。

    萧宇看着小公主那可爱的模样,实在忍不住捏了捏她可爱的小脸,笑了起来。他耐心地重复道:“小公主,不是考察,是烤肠哦。这个烤肠好吃吗?”

    小公主歪着小脑袋,眼睛满是疑惑,嘴里嘟囔着:“烤肠?啥是烤肠呀?”

    “小公主,你看,这个就是烤肠。刚刚你吃的那个就是烤肠呀,味道怎么样呢?”萧宇拿起石桌上的一根烤肠,在小公主面前晃了晃。

    小公主这才反应过来,眼睛一亮,兴奋挥舞着小手:“哦,这个就是烤肠呀!系又又。好好七(吃)哦。”说罢,还吞了吞口水。

    萧宇笑着摸了摸小公主的头,打算逗逗她ot那我给你拿更好吃的。

    (注:“哥哥”一词最早并非源于中原地区对兄长称呼的自然演变,实则为一个外来语。在魏晋南北朝以前,人们通常以“兄”来称呼兄长。然而,到了隋唐时期,“哥哥”一词开始出现,此词在当时除了可指代兄长之外,还能够用来称呼父亲。有人认为,隋唐人将父亲称作“哥哥”,或许与那时盛行的佛教文化存在关联。佛教教义着重强调平等与慈悲,而“哥哥”这一称呼恰恰能够展现出一种亲切且平等的情感交流模式。所以,在佛教极为盛行的隋唐时期,人们采用这样的称呼方式来表达对父亲的敬爱与亲近之情,也是合乎情理的。

    从先秦至南北朝的漫长千年时光中,对兄长的称呼一直未有太大变化。而在隋唐时期才出现明确记载的“哥哥”一词,究竟为何会突然从原本的称呼体系中演化出来呢?其根源极有可能就在于南北朝时期的民族大融合。“哥哥”一词很可能在这个特殊的历史阶段作为外来语种被引入,并在隋唐时期逐渐得到广泛使用。不过,这仅仅是基于现有历史线索的一种推测,关于“哥哥”一词的真正起源,仍有待进一步深入研究与考证。)