张清正欲拒绝，就见远处又奔来一队骑兵，当先有人大喊：“张将军，故人求见！”
来的正是皇甫端，张清叹了口气，等皇甫端纵马到了面前，便拱手问：“先生别来无恙？”
皇甫端虽然是著名兽医，会相马、能治病，但在文官眼里，他这样的人才连给人看病的大夫都不如。即便名臣范仲淹曾说过“不为良相，便为良医”，但是文人士大夫依旧视医生为贱业。
蔡京倒是重视医学，难得将医学纳入科举，却被王黼反手给罢撤了，这也是王伦的老丈人愿意把女儿嫁给一个山大王的缘故，朝廷断了学医者的上升之阶嘛！
故而皇甫端往来各州县，只有张清这样重视骑兵、重视马匹的将领，才会对他颇为尊敬。
皇甫端拱手回礼，说：“当年将军邀我入军职，我自是不愿，今日我却要劝降将军，似当今这样的昏君和一班奸臣，作弄得天下皆沸、四方皆反，我虽不懂天命，但天命已经不在赵氏了，何必再为昏君奸臣卖命？”
张清嘲弄地一笑：“天命不在赵氏，难道在你家山寨贼首的王伦吗？”
皇甫端却摇摇头：“天命也未必应在我梁山，但民心即天命，赵官家失了民心，我梁山自来争取，天命在谁犹未可知也！”
张清顿时冷笑起来：“你等占山为王，胡作非为，就能代表民心么？”
“我等上山之前，哪个不是大宋朝的顺民？难道只有文人官员才算民，我等就不是了吗？梁山泊周边的百姓，难道就不是民了吗？你如今做了官，就要否认我等为民，我竟不知，相识多年，你是这般的人物！”
张清一时语塞，因为他突然想起了此前在相州时，一个文官反对朝廷联金抗辽，理由是燕云十六州的百姓都非宋民，凭什么要收复土地？当时他还与这文官辩论了一番。
眼下被皇甫端的一席话反驳，张清突然意识到，自己视梁山为贼寇，岂不是跟这个文官一模一样了？
他便拱手说：“先生无需多言。我是朝廷命官，守土之责，多劝无益，还是战阵上较量了再说吧！”
皇甫端知他性子，叹了口气，也不多言，转身退回。这时又有一支梁山骑兵赶来，陆续汇聚了千余骑，皆身穿红色布面甲，恰似一朵红云聚在一起，仿佛要将这天地都烧起来了。
战国末期齐国的阴阳学家邹衍，根据阴阳五行，提出了朝代的“五德终始说”，即认为自炎黄以来，每一个朝代都对应了一种五行的德行，朝代的更替，就代表了五行相克的原理。
但汉武帝之后，儒家开始昌大，又提出了五德即五行相生的原理，并被光武帝刘秀采纳，自此每一个朝代建立后，都会确定本朝的五德。
大宋朝五德为木，木属东方，其色为青，故而大宋朝军队士兵的服色，多以青色为主。
梁山士卒皆穿红色布面甲，倒不是王伦等人考虑到什么五德之说，而是因为汉武帝时张骞出使西域，从中亚带回了红花，就成为布料染红色的主要染料。
民间百姓多爱红色，而梁山打破数个州城，从官仓里缴获的布匹，红色的布料最多。
方才喊话的人正是縻貹，看到皇甫端劝降无果，便纵马而出，喊道：“张清，我家哥哥说你善飞石，难得遇见，且与我斗上一斗！”
张清素闻梁山头领本事高强，又见前锋只来了千余骑，心想若能小胜一场，也折了你这伙贼寇的锐气，便挺了枪，高喊：“斗便斗！”
縻貹斜持大斧，便径直冲了过来，张清从石子袋中摸出一枚鹅卵石，朝着縻貹就丢了过来，縻貹用那斧子一挡，就听见一声清脆的击打声，斧面竟溅射出一点火花来。
縻貹暗自称赞，心想这人果真好手段，有力气！他纵马继续冲，张清见一击不中，又掷一枚，他手劲儿大，那飞石来得又快，縻貹来不及用大斧格挡，便略略低头，飞石恰击在他的头盔一侧。
张清不由得大惊，他这一手飞石绝技，不出手则已，一出手必伤人，少有连续两枚都被人躲过的时候。
縻貹只是晃了晃脑袋，第二枚飞石打得他双耳直鸣，心道须与这厮缠斗一处，不可再叫他施展飞石了！
飞石是短距离暗器，縻貹催着快马，奔得近了，大斧直取张清，张清便绰起枪来，与縻貹斗在一处。
只是縻貹每次错马而过，立刻拨转马来，始终不肯拉开距离，张清的飞石一时难以出手，就此缠斗了数个回合。
斗了数合，张清不能支挡，纵马回逃，縻貹追了几步，便将马儿勒住，张清回头看时，暗叫可惜，若这黑汉继续追来，准叫他再吃一枚飞石，定将他打下马来！
縻貹自回本阵，对钮文忠说：“这人果真好手段！”钮文忠也不客气，便令吹号，千余骑就向着张清带领出战的官兵压了过来。
张清也不交战，领着手下官兵就回撤，钮文忠等追到营寨边上，就被乱箭射回，于是也自退了回去。
他们是骑兵，攻营拔寨是步兵的事情，况且又是白日，不方便夜袭。
眼看梁山骑兵来得快，去得更快，张清在营寨门口观望了一回，不由得叹气，这一仗怕是不好打了！