历代先师根据各种线索，以及事后的种种可能，行遍过中土每一寸土地，还漂洋过海东渡过日本，远赴高丽，南再重回天竺，总之，几代先师们踏遍了世上的每一个角落，但是始终没找到过盂盆的半点儿影子。
那年，当晚那夜偷入禁地的那六名道士，到底是何人？据第一代佛图僧的笔记所载，踏遍天涯海角，始终没有查出那几人的身世来历，那几人几乎人间蒸发了一样，整个唐之一朝将近三百年，经历了前后六位禅师，都未寻得佛宝。
寻找佛宝的先师们也推测了几种可能，第一种是当初那晚几人盗得佛宝后，由于被人追杀，几人慌不择路，于深山之中跌落山崖，全都身死，故尔佛宝还依然在覆船山中。
可是当年玉玄大师在事发后，曾寻遍覆船山的角角落落，誓要寻到那几人的踪迹，生要见人，死要见尸，可是除了曾斩杀的两人，没见到其它任何人的尸体。
也有一种可能，四人虽然活着逃出去了，但是由于慌张，还是把盂盆弄丢了，可是玉玄大师搜遍了覆船山的每一个角落，后来的几十年中，又搜山了许多次，却是未搜到任何一物。
或许是四人后来逃了出去，为争宝物，起了内讧，宝物最后也不知道落到了谁手，但是那几名道士到底是何来历，这个无论如何都要查清楚，只有查清楚这个，也许能慢慢找出点线索，宝物究竟藏于何处。
只到时间又过了将近百年，大唐经历了太宗治国之后，又经历了高宗、武后，如今临淄王李隆基治国，世称玄宗皇帝，我门法脉也传到了玄巢禅师。
玄巢禅师较前几位先师，更善于思考，他见前几代先师门历经万苦却仍找不到盂盆，也未查出当年那几位道士们来历，他只好重新整理整件事情的来龙去脉。
前几任先师的笔记均认为六道盗宝覆船山，是因为当时唐时越国公汪华进入大唐中枢后，其排兵布阵之能影起了人们的注意，六道好奇，于是查知了汪华学艺经历，进尔进入了覆船山，这才有了后面的盗宝之事。
玄巢禅师查阅了先师们的笔记，包括历代祖师们的生平事迹，甚至包括了当时东汉明帝时，来传法的两位高僧自己，以及他们在东土和天竺时的亲朋故旧，以及后来自己门派的先师蔡愔的家人亲戚朋友。
到后来还遍查了包括所有能牵扯到此件事的所有人的故旧家人亲戚朋友，以防除了师门法脉知道盂盆外，是不是还有各位先师们的血脉家人亲戚朋友故旧，或许是不是知道盂盆的秘密。
玄巢禅师查到几乎快彻底绝望，只到有一次翻阅傅大士的生平经历时，玄巢禅师无意中看到了一个非常不起眼的事件。至此，玄巢大师深思细推，忽然间豁然洞明，找到了一个极其隐秘的线索。
先师傅大士，住世七十三载，太建元年四月二十四日，大士离世，太建五年，陈宣帝感大士在世时的无上功德，遂下昭尚书左仆射徐陵为大士撰碑立传。
徐陵，南陈一代显宦，随着南陈被灭，再富贵的王侯显宦世家都淹没在世间兴衰的轮回里。南陈为大隋所灭，大隋后来由于文帝去世，炀帝杨广继位，炀帝年少志高，好大喜功，国政以大开大阖激进为主。
激进为主，必引起大政过苛，进尔也就引发士臣悍将豪强霸匪不满，也正因如此，炀帝在位后，帝虽勤于政事，文治武功，尽显一代英主风范，天下却豪强四起，大隋的江山最终被大唐的李家所取。
玄禅禅师注意到一个有趣的现象，在大隋覆灭，大唐建立的过程中，有一个人非常厉害，但却被世人忽视掉了，这个人就是徐懋公。
徐陵……，徐懋公……，没有直接证据两人有任何的血脉传承，不过千真万确，两人都姓徐。
徐懋公，国史有传，大唐太宗凌烟阁二十四功臣之一，原名徐姓，因建唐有功，高祖李渊赐国姓李，官文多以李世勣相称，故本姓徐，世人知道的不多。
大唐凌烟阁二十四功臣当中，房谋杜断，打仗如神者李靖，这些人都如雷贯耳，世人皆知这几人都是大唐的开国基石，这位李世勣的名声相比这几人要逊色的多，故很少人去认真研究深思琢磨这位李世勣，这也正是这人的高明之处。
玄巢禅师注意到一个非常有意思的现象，这位李世勣名声在大唐不怎么响，但是综观其一生，所做的事却是件件改变当时世局，但却又不显山露水，谋略之深，隐藏功夫之好，非高人难以辨出。
李世勣，在李唐还未起兵反隋时，这位老兄曾在瓦岗的街道上看到一个杀人犯，世勣见这人身高体魁，又胆大包天，使得一身好长枪法，于是世勣便暗暗留心，后来使了一个计谋，让这人痛痛快快地与自己结为了八拜之交的兄弟，这个人正是翟让。
与翟让结为兄弟后，懋功便大显其能，四处结交、引诱鼓动天下的好汉齐聚瓦岗，并称翟让负有天命，天下英雄齐聚瓦岗反隋。
瓦岗聚暴虐之士反隋后，懋功深知，此聚集之辈乃天下草莽，不足以成大事，于是懋功又建议并说服了翟让，请来了据有四世三公家世的李密，来瓦岗主持大义，以召天下英雄，共举反隋。
李密来瓦岗后，瓦岗声威日壮，李密的威望很快超越了翟让，引起翟让的不满，翟让欲杀李密，却不料被李密反杀。懋功本为翟让结拜兄弟，却在内斗中，安然无恙。
后来的李密被王世充所败，只好归降李唐，懋功也便归降了李唐，奇怪的是归降了李唐后，李密的军队却被懋功接管。
归降了懋功，在李唐的王朝的早期，都是以配角的角色参与各地的征战，却屡战屡胜，懋功却从不居功，这让上司们大是欣慰。