第八十九章 三僧论佛
这一回，刀疤脸没有强行跟随，有延济和尚在侧，应该不会有危险，而柳书竹还要把寻人的重任托付给他。
“对了，前些天在半路上，有一只龙兽追在小爷身后，如今，这头畜生却不知跑哪去了……”
延济和尚点头，道：“此事贫僧已听小师祖说过，那应当是灵龙皇肩头的一头异兽，名为‘赤焰龙兽’，成年体拥有破灭武皇的战力，幼年期也可勉强与至人为敌。古时，龙裔与佛门渊源颇深，它能与你亲近，也是一段不可多得的善缘……”
柳书竹咋舌：“那土蜥蜴翅膀都焦了，能有那么厉害？”但若说是善缘，他却不怎么相信，如果不是抢了一件宝衣护体，他早就被龙兽吐出的火球烧成渣了，“那您能不能找到它，把它收服？”
延济和尚再摇头：“此兽灵智极高，不亚于人类。受伤之后，恐怕会遁入地底沉眠，吸纳地火之气进行自我恢复，至于何时能再出来，没有人能料到，也是无从找起。”说着，他不禁叹了一句，“那灵龙城恐怕已成废墟，自此之后，孵化驯养龙兽的秘法，便要失传了……”
灵龙皇一时之怒，却连累了整座大城遭殃，亿万生灵涂炭，由此也能看出，佛门虽以救世为教义，却也不是什么事情都管的了。
过了半日，一切布置妥当，延济和尚便开始演化大型法阵横渡虚空，离开此地前往巨城。
离去之前，欧阳雪欲言又止，最终红着脸对他说了一句：“自己小心点。”
柳书竹柔声笑道：“放心吧。”
其实，两人心知肚明，欧阳雪想要跟他一同前往巨城，但前路未卜，柳书竹怎么忍心带她一起犯险。
蓦然间，心中无故生出几分孤独之意。他所涉及到的那些隐秘，将要引他走上一条什么样的道路？
这条路，一旦踏上，还能回头吗？
路上若布满了荆棘，为了不牵连到身边的人，唯有独行。
处在柔和的光芒笼罩中，感觉身体在虚空中穿梭了一段时间，才从另一端破出。
身边，场景变换，已出现在一片完全陌生的环境中，三人已在数百万里之外。凡人穷尽毕生，也无法逾越这段遥远的距离！
现身之处，仍旧荒凉无比，大漠中的沙海好像永远都没有尽头。
接下来，延济和尚并没有继续刻画大阵，而是领着二人向东南方向飞行了好长一段时间。
直到这个时候，柳书竹才更详细的了解到，传送大阵也有诸多限制，不能任意演化。否则，有了阵纹的辅助，中州即便再大，对于武皇来说也近如咫尺，但事实并不是这样！
真武境界的武者，能够不倚仗外界能源支撑，只以自身精气作为阵基，刻画下阵纹符篆，从而横渡虚空。但演化大型阵势所耗费的精元和精力，都十分庞大，连圆满武皇都难以频繁横渡，需要时间慢慢恢复。
而且，随地演化的大阵在方位上会有所偏差，需要在心中不断推演，计算出现在所处的方位，再行刻画阵纹。
此一道，无比深奥，阵纹稍微出错，便无法抵达目的地，还有可能永远迷失在虚空中，耗尽生命力，成为幽灵般游荡的活化石！
更有一点值得注意，天地之间，有许多穷山恶水的绝地，凶险重重，方圆数百万里都寸草不生，精气极为稀薄，无法开启阵纹，如果不慎落入其中，武皇也有性命之虞。
在半路上，柳书竹问起此行的目的何在，延济和尚只道：“去了便知。”连小和尚都守口如瓶，不告诉他任何关于舍利塔的信息。
距离青灯佛影现世已过去了四五个月，这尊扰乱了天下的大佛却没有了动静，也没听说有人找到了葬佛寺到底在何处。
延济和尚却道：“如不出所料，青灯佛影近日内便会再现。日后，现世的次数也只会愈加频繁。”
由此，不免联想到仙女尸幻化出的那片浩大的诸佛遗迹。
他和小和尚都想知道，那里究竟是一处什么地方，为何不见于佛门典籍，却又给人无比真实的感觉？
延济和尚身子明显一顿，略微失态，令两人心惊不已。
遗失了的诸佛殿堂，怎么会因上古仙女王外泄的气机而显化？
“那个地方，在中土佛门那里，或许能给出你们一个解释，贫僧不知。”一看便是撒谎，他肯定知道一些惊天秘闻，却死活都不肯对两人言明。
小和尚挠挠光头，迷糊道：“那诸佛遗迹难道在中土不成，俺还以为佛门源起于西漠。”
佛门势力遍布中州，唯独东域没有像样的庙宇，佛法没落。但在其它四大地域，佛门的影响力都不容忽视！
西漠，是佛教源起，从残缺的典籍记载中看来，这一点并不虚假。但据说，中土佛门继承的才是大乘正统，信仰佛中之佛，世称——大日如来佛祖！
两人想了半天，头大如斗，根本不能理出一条清晰的线索。
而关于舍利中遭遇的天碑景象，柳书竹总有一种奇怪的感觉，没有对延济和尚提起此事。
论起佛门派系的划分，便不能忽视西漠本土三大庙的存在。
有哪三大庙？
分别为十世庙，须弥菩提寺，与大明王寺。
此三庙，都建在巨城中，所供奉的佛陀也是各自不一。十世庙只聆听十世佛的教诲，菩提寺供奉须弥菩提佛，大明王寺则只参不动明王。
“佛经三千卷，法理渡苍生。经传有灵山大净土，诸多佛陀，无劫无灾。经传有十世佛，须弥菩提佛，不动明王佛,皆是大觉悟；经传有十世悲音颂，须弥菩提歌，不动明王咒，皆是大法相……”
这句话，柳书竹至今还依稀记得，这是慧凡罗汉与逍遥王老妪辩佛时所说。
不动明王咒，也就是世人口中的六字真言，其威力柳书竹已亲眼目睹，无需多说。另外两样大法，十世悲音颂和须弥菩提歌，想来应当也是佛家真传，威力无边！
只不过，听延济和尚的讲解，六字真言与传说有出入，只是不动明王咒的残卷，大部分精髓都已随时间湮灭，只剩六字！
但仅仅是六个字，却能倾尽世间之理，盛武年代以来，也只有慧凡罗汉一人勉强参透皮毛。至于另外两样佛门宝义，也早就失传殆尽！
十万年过去，却只有六尊金身罗汉，每一尊罗汉，都有可歌可泣的事迹流传至今。
像小和尚提到过的四祖饮大江，静坐枯禅一千八百余年悔罪，以及五祖罗汉诛金身的典故。当问及大和尚当年有什么特别的事迹时，连一向无喜无悲的延济和尚都不禁莞尔。
“六祖最为世人津津乐道的事迹，便是发生在证得罗汉果位以前，年轻时的一场论佛，距今已有五六千年。”
路途中，柳书竹不断的充实着自己，屡屡发问，谈及这段佛门趣事，他也乐得听听。
当年。
北境、中土、南疆，有两位高僧和一位神尼驾临西漠，讲经说法，谈论佛道。
那时候，西漠三大庙正处在萎靡不振的时期，庙中高僧相继坐化，是以便没有人能论得过那三位高僧，颜面扫地。
三大庙虽为道场，却落了旁听。
到最后，三人舌灿莲花，各不相让，开启一场传世之辩，所辩的内容，不过四字而已——佛是什么。
这个问题，从古至今谁又能说得清？
辩论初始，由来自北境的老主持首问，问那位中土的方丈：佛是什么？
方丈曰：佛是世间。
方丈转头，又去问那位来自南疆的女神尼：佛是什么？
神尼笑道：佛是众生。
神尼说完，却又掉转过头，来问北境老主持：佛是什么？
主持答：佛是苦难。
三位得道高僧，深研佛法，三种不同的认知，不同的佛，连在一起，便是——世间、众生、皆苦难。
对错难分，高下难解，一时竟枯坐了数月，僵持不下。
正在这个时候，却来了一位身高九尺、面相生猛的年轻大和尚。
他新出家不久，正巧从外面游历而归，听闻辩佛之事，便径自走到场中，一一点过高僧和神尼的面门，满脸嘲讽，肆无忌惮的大笑了三声。
那幅画面，不难让人想象，年轻大和尚的行为着实有些放肆。
两位高僧与女神尼见他这般模样，佛心不定，异口同声来问他：佛是什么？
听到这里，延济和尚卖了个关子，语气一顿，柳书竹却忍不住好奇，追问他道：“那慧凡罗汉是如何回答的？”
延济和尚摇了摇头，道：“那大和尚却什么都没说，只是放了一个响屁，竟对三人不再理睬，大笑之中，自顾离去。”
柳书竹眼珠子差点都没掉下来，声音陡然高了八度，不似人声：“放了个屁！？”
“是啊。”小和尚忙接话道，“传言中还说了，那一个屁，着实很响，却让两位神僧与女神尼相继变了脸色，对六祖的背影稽首，再也没敢说半个字，灰头土脸的离开了西漠！”
柳书竹大翻白眼，这传说也太不靠谱了，还以为慧凡罗汉会有一番惊天之语。
“变了脸色，确定不是被那个臭屁给熏的吗？”
延济和尚的表情恢复了平静，诵佛道：“佛就是佛，不会因为你的信，所以为是；更不会因为你的不信，所以为不是。”
柳书竹贼眼一转，酸溜溜的道：“延济法师这话说得偏心。古时的和尚证了佛陀，世间不也还是原本那个世间？众生吃不饱，照样不喜，苦难也还是那些苦难，不因佛而增，更不因佛而减。”
小和尚跳脚，拍案叫绝道：“俺说什么来着，这小子长了一张刀子嘴，延济你可别被他绕进去了。”
延济和尚不与他争辩，只是道：“知道为什么会有很多人称佛门为‘异教’吗？”
异教这个称呼，柳书竹也有所耳闻，秦慕白就曾对他说过。
“在相信佛陀曾经驻世的人群中，有一部分人始终认为，佛陀是永远都无法修成的，因为佛陀本身……非我族类。”
柳书竹身子莫名一震。
非我族类，佛陀本身就不是人族吗？