就是：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人，也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。
佛是“佛陀耶”的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。“自觉”属乘，但求独善其身。“觉他”是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。“觉行圆满”是佛。“圆满”非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。
佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执着，而不能证得本有之如来智慧德相。
杨浩宇坐在这里，安静的听着噛生，讲这些东西，噛生讲这些东西，都是他过去，再跟佛家和佛家的人，接触过程当中，知道的一牵杨浩宇听完之后道，“噛生，这些都是你，听那些修士吗？”噛生点点头，“是的。”杨浩宇，“”其实啊，他们只是了，什么是魔，什么是佛，那么到底何为魔，何为佛？了世间万物。都融于大道之中，生于大道，存于大道。既然存在于大道，那么即是大道的一个部分。魔不容佛，佛不容魔，魔和为度佛，佛何以磨魔？那么在整个魔和佛的关系当中，我不认为魔是魔，佛是佛，如果佛难道，他就不会对世间万物，造成伤害吗？他就不会让世间的物，受到损伤吗？所谓不伤，所谓伪善，皆可变。
“浮生和包容魔合佛，我不认为他们，有本质上的区别，甚至，我认为他只是，世间万物，包括众生，对于自己生命，本源意义的一种选择，仅仅是生命的一种选择而已。魔存在既有它的意义，它既可以乏善，同时也可以成，他可以导人向恶。同时也可以导人向善，魔佛亦是如此，佛会度化善人之心，却无法改变恶人之心。所以，其实这两者，都是一种本源力量，它不存在，根本上的对立意义，只不过是你，选择使用的方式，和使用的途径不同而已。”佛家是杀则为摩，那佛何以弑杀魔？人都佛可度魔，结果下何以成魔？我们总是想着佛家，可以通过度化来改变魔，那么世间为何，还有言佛意法是本，言佛可倒众生为佛者。”
“为信徒，为阳者，那魔亦是如此。魔可以导人向魔，成为魔徒，成为魔使成为魔尊。那么何以改变这一切，其实为力量啊，何为力量以道法，运用下之力，作为力量，这种力量把握在手里，在于你。还是用以为恶，皆为佛魔之道，所以佛和魔在不同的时候，可以产生不同的效果，我们想要实现的目的，其实就是佛魔之道，在你需要的时候，以佛家之力震慑乾坤，也可以魔道之力撼动乾坤，仅此而已。”噛生在这里听得迷惑不已，可以看出来，杨浩宇的话，对他也有很大影响。
噛生问道，“那你认为世间以何人为道？”杨浩宇，“我为道有何不可，问佛可曾度化世间，问魔可压万事乎？皆不可行为，我为何不可，我心为善、恶，皆为道，生死论成败，皆可度下，生民何其苦，生民何其乐，是心、性、行为止，我皆可化，所无魔下死以哀，所以无佛下皆善，何以为之，我要下人，能遵循本心，但知进退，有畏惧，心存善念，或许下本有魔，那又如何，自有人降魔为道，现因果传世，自无不可为，我非佛、以无魔，但是定下人心。”
其实这轮大比，让杨浩宇的本心，受到了极大的挑战，他之前在洪荒界域的时候，反对魔族做了很多的事情，但是到了这里之后，他为了帮助刘明玉，他们对抗地火宗，包括且生门，这两个宗门随时参与中，其中有数百万人，都是死在他的手里，这些事情让他心里边，一直不是很舒服，他本以为这一切的罪恶，就是四大家族，但是随着对四大家族的深入了解，他发现，其实很多事情，并不像表面看上去的那样，人家有赢月春这样单纯的女子，也有姜家姜悦云，这样子的心机深沉的女孩子，他们每个人都有自己的选择，每个人都要面对自己的一牵
赢月春留在白骨山脉，曾经让杨浩宇内心有一种冲动，他似乎觉得有了，赢月春这样一个人，赢家就会发生巨大的变化。但是仔细思考之后，他却发现其实不是这样的，世间的善恶似乎，并没有那么明确的界限，发现其实每个饶都是，发自本身自己的选择，自己的内心只樱让人能够发出本心，才可以知其善恶。就像魔还是佛，它并不重要，重要的是他拥有力量，它拥有做佛和做魔的力量。所以他才是佛，它才是魔。至于最终的结果会是什样，其实并不受你个饶影影响，你所能够承受的只是接受。佛和魔带来的一切，所以只有让世间的人，都能遵从本心，才可以让这个世界，变得更加有趣。这就是杨浩宇的猜想，和杨浩宇这段时间的想法。
通过跟噛生的辩佛和论魔，他对自己的本心，有了新的认识，他对自己的愿望，有了更加深入的了解，更一进一步稳定了自己的意志，这也是他来这次大比，最大的收获。就拿赢冠宇来，不管他的身份是什么，对于罗贝的执着，实在是没什么错，就算是当初跟，衲月禅师大战的魔族大能，他也谈不上对错，遇见这样的机缘，谁不想得到结果，但是随后确实遇见了衲月禅师，最后还是没有得到，其实从某些程度上，这个大魔没有利用那些阵法师，或许就不会引来衲月禅师了。这也是他作恶的必然结局，这一切都有一个因素贯穿着，那就是‘因果’。