次日。
早上一起来，萧洛安在院子中把昨天那套拳法重新练了一遍。
这么一通下来。
可谓是神清气爽。
之后和小柳一起到街上，购置生活用品。
两人已经决定要在应天府住下，家中要添置的东西也很多。
等到中午，两人买完东西回来。
竟看到店铺的大门上，挂着不少五彩缤纷的鸳鸯香包。
萧洛安起初还不知道是什么意思。
小柳笑着上去取下一个桃粉色的香包。
打开取下一小纸条。
说：“诚邀萧公子午时三刻，于秦淮河上游的青雀小船一聚，张氏钱庄张小姐留。”
又取下另一个湖绿色的的香包。
“昨日见君，今日甚思量，邀萧公子于城南福星楼小酌一杯，孙氏香粉胭脂铺孙小姐留。”
“......”
念了几份香包中的邀约函后。
小柳笑得不行：“公子，你可是这应天府中所有富家小姐的香饽饽了！”
萧洛安哭笑不得。
看来，这榜下捉婿已经进入预热阶段了。
若是在二十一世纪，他肯定要对这些小姐们说，富婆，我不想努力了。
但是
如今在这“时代倒退”的地方。
他本身所具有的价值，要比富婆高出了太多。
以至于，现在有这么多富婆任君采劼。
他内心都毫无波澜。
萧洛安：“把这些香包都取下来吧。”
小柳：“取下来之后，要放到哪里去呀？
萧洛安：“送你了。”
小柳追着问：“那公子，这么多邀约，你一个都不去赴会吗？”
“不去。”
萧洛安提着一沓宣纸推门而入。
接下来几天。
萧洛安都和小柳在忙着添置家具，叫人来翻修宅院。
同时。
萧洛安也打算自己编写一些道家思想的教材。
主要是要给《道德经》注入一些新的东西。
其实《道德经》有两个版本。
一个是传世版，也就是一直广为流传，被大众所熟知的这一版。
另一个是帛书版。
帛书版的《道德经》是1973年从马王堆出土，也就是在1973年的时候，大家才发现《道德经》有两个版本。
两个版本之间。
确实存有一些差异。
传世版因为时代的流传，被修改过一些字词。
比如传世版中的“道可道，非常道。名可名，非常名。”
在帛书版的是“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”
再比如。
传世版中的“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在帛书版中的是“上善似水。水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。”
传世版被修改过后。
更加趋向于儒家的表达方式和思想。
不过。
即使萧洛安一直读的是传世版的《道德经》。
并不影响他对道家学术的吸纳。
他从《道德经》中汲取的，是有实质可用的知识。
而不是像教派信徒一样，盲目地追随其思想。
毕竟。
他一直以来的目的，是悟道参道，而不是隐世修仙。
所以，他编纂的新书是要从《道德经》中，衍生出更多科学知识。
因为他现在如果直接和众人讲宇宙起源。
恐怕众人会把他当成神经病；
如果他直接教众人算微积分。
众人可能觉得他在画符驱鬼；
如果是他给众人讲万有引力。
众人可能会问他，为什么掉下来的是苹果而不是橘子？
因此！
萧洛安打算做的是。
按照这个时代的表达方式和思想，创造出一套符合这个时代的道家科学！
直接讲宇宙起源不行。
那他就从“道生一，一生二，二生三，三生万物。”来讲万物起源！
直接讲微积分不行。
那他就从“合抱之木，生于毫末。”引出了极限微积分的概念！
直接讲万有引力不行。
那他便从“大成若缺，其用不弊。”来衍生到地心引力！
他就不信这么做。
还不能把道家蕴含的现代知识，给传播开来？！
*
就在萧洛安这边忙碌时。
还有一个地方的人，比他更是忙得团团转！
此刻。
在国子监内。
截止昨天晚上。
誉录所已经把一共2329份答卷的抄本和副本，全都送到国子监来了。
被关在国子监的阅卷官，必须要在十日之内把这2329份答卷评完。
并且给出贡士录取名单，排好名次填好榜。
然后在三月十日，南京城杏花开得最艳丽的时候，张贴放榜！
明朝会试的榜单也叫做杏榜。
杏榜，杏榜，就得在杏花怒放之日放榜！
不然等到杏花都落了才放榜，就失去杏榜的这个称号的意义了。
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