这一场考试主要考“论”“诏诰表”“判语”等公文文体的模拟。
另外再加上一篇自由发挥的论文。
对于“论”“诏诰表”“判语”等公文文体的模拟。
萧洛安已经是手到擒来。
比如第一道题。
题目是：倘若青州地区连续一个月遭遇干旱和蝗灾，你作为青州巡抚，该如何写奏折上报给皇帝？
萧洛安提起笔。
一个时辰的时间。
便按照题目的意思，写完了九篇不同的公文模拟。
写好公文。
他这才看向那篇可以自由发挥的论文答卷上。
一笔一划地写下了题目：《吾父县令》
在落笔那一瞬间。
萧洛安仿佛觉得浑身气血汹涌，在体内的经脉中散出无尽的热量！
关于这篇文章。
他已经设想了许久。
文章的起题、破题、前后文的承接等，他早已在脑海中演习过无数遍！
所以落笔写下的这一刻，萧洛安已经是游刃有余，有种把控全局的畅然！
眼下。
仿佛他身处的考场，就是他的战场！
而他手中的狼毫笔，亦是他的武器！！
他要在这场千人过独木桥的战场中，用自己的笔杆子杀出一条血路来！！！
试卷用的纸叫做连史纸，是科举考试专用纸，也叫做“纸中丝绸”。
这种纸厚薄均匀，吸墨易干，而且永不变色，非常适合用于书写长期保存的文字材料。
萧洛安在这连史纸上，字迹清晰地写起了自己的文章。
《吾父县令》
“吾父萧长青，于洪武十年辞世，享年五十二龄。道士出身，师承老华山派，曾任河明县九品县令一职，彼此生休称英雄，黄土尽蒙矣，只唤作老翁。”
“吾父一生跌宕如暮鼓晨钟，前半生立于华山，端是拂尘，遵道家之行规，清心修性，心甚德之。”
“然，元末天下大乱，天地不仁，万物为刍狗，民当不测之患，使于蒙尘之间，不见当年之光。“
“遂吾父承得道家行规，盛世归隐山林，乱世下山救民之训，置柄于背，着灰色八卦之袍，顺八小径离得华山。”
“......”
萧洛安洋洋洒洒地写着。
如笔下生花，极为顺畅，一个错字都没有！
关于父亲萧长青的一生。
就这么被他用墨水记录了下来！
他在这个时代的父亲——萧长青，在洪武十年的时候去世，一共活了五十二岁。
萧长青道士出身，曾在华山派做道士，后来在元朝末年天下大乱时，下山济世，期间还在河明县担任九品县令。
萧长青这一生从未自称过英雄，甚至到了身子没入半截黄土的垂暮之年时，也只是让人叫他一声老翁。
此处。
萧洛安写的是“彼此生休称英雄，黄土尽蒙矣，只唤作老翁。”
寥寥数语，便能体现出父亲萧长青的淡泊名利！
父亲萧长青这一生跌宕起伏，前半辈子都在华山修行，心性被道家思想沐浴，一直以来都是以德待人。
后来元末时期，天下大乱，名不聊生。
萧长青秉承道家行规“盛世归隐山林，乱世下山救民”的训诫。
背着一柄长剑，身穿灰色八卦道袍，顺着华山上八条弯弯绕绕的小路离开华山。
下山期间，他靠道家的药方免费为大家治病。
同时一手持香，一手拿剑加入了农民起义，成为红巾军的一员，并且说出“明王出世，普度众生”的说法。
“明王出世，普度众生”这句话广为流传。
也是这句话，把起义军的热情推向新的浪潮，让萎靡不振的士兵奋勇抵抗元兵的进攻！！
写到这里。
萧洛安写的是：
“‘明王出世，普度众生’此言一出，四方民众运火气，正升杀也！”
“将士振臂高呼，贱力当贵，然立圣功而建大业也！”
*
再后来。
当今圣上朱元璋建立了大明王朝之后，到了论功行赏的时期。
萧长青却穿起自己的道袍，拿着拂尘要回华山。
当时的军将对他多加挽留，军中元帅要把他的功绩上报到京师。
但是这都被萧长青拒绝了。
萧长青说乱世已经结束，农民有地可以种，商人有路可以走，年迈的老母亲不用再送别出征的儿子。
盛世即将要到来，他作为一个道士也该归隐山林继续修心了。
但是后来当地民众不让他走，萧长青无奈之下只好留下来当个小小的县令。
并且要求各位军中将士不要再提及他的功绩，不要对他行赏，不然他就离开此地。
此处。
萧洛安写的是：
“吾父拒功拒赏，行而不纳，只言民有地，商有路，寡母无需再送儿，盛世即到，吾应归林修道也。”
“众人拥之不走，吾父奈做九品县令，得以守民生之多乐也。”
“......”
...
在最后。
萧洛安表达了一番对父亲的缅怀。
并且评价道：
“义勇英豪不见名，只容黄土留坟头。”
“下山赴难救乱世，喜得仙道登华山。”
不知不觉。
萧洛安写了将近两千字。
而且还都是生涩文言文。
这篇文章几乎是一气呵成，没有半分停顿。
直到落下结语时。
他都还意犹未尽。
虽然他作为一个穿越者。
萧长青并不是他的真实父亲。
但是凭借对身体原主人记忆的调取，萧洛安也能对这个名义上的父亲有着很深刻的认识。
他确实是要借助书写萧长青的一生，来深谈道家思想。
不过对于萧长青这一生。
他却是没有添油加醋。
他所写的这些。
是萧长青真实经历的一生！！
甚至是现在写完这篇《吾父县令》之后。
萧洛安都觉得没有把父亲萧长青的一生给完全表现出来。
他不由得在心里感慨。
“是啊，这薄薄的两页纸，又怎么装得下一个人波澜壮阔的一生呢。”
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