仙神已经不是第一次，第二次出现了。
大家都知道仙神颁奖的所有流程，可以说是每一个人几乎都牢记在心，此时此刻，当仙神将得位最正的称呼颁布给朱元璋后。
诸天历史位面的所有人。
便是都开始翘首以盼这一次仙神赐予的奖励。当然，大家也都知道，在这之前，仙神会再详细的展现朱元璋的一生。
果不其然。
随着仙神手中的流光转动，朱元璋的一生开始详细展现，大家对于这个皇帝都很关注，因此倒是也看的格外认真。
没办法。
毕竟朱元璋的故事都可以称为传奇，用去写志怪小说里的神话故事了，自然是没有人不好奇一个乞丐怎么称为的皇帝。
尽管之前仙神已经大致讲述了一遍，可很多地方大家都还是想要详细的了解，这可跟任何皇帝的发家史都有前所未有的区别。
谁不会感觉好奇呢？
在诸天历史位面的人都抱着这样的心态下。
朱元璋的一生在缓缓展现着。
可以说朱元璋一生的经历确实曲折复杂，放在小说传记里都一定能够当绝对的男主，他的人生大体可以划分为三个时期八个阶段。
第一个时期是青少年时期。
包括两个阶段。
从天历元年到至正三年，在凤阳农村跟随父母过着贫困的生活，诸天历史位面的人，都能够通过流光场景以宛如快进一般的速度。
清楚详细的看到朱元璋在这个时间阶段经历——和自己的父母哥哥住在上无片瓦遮头，下无立足之地的小茅房当中。
那个生活环境，真的就是艰难至极。屋内的地面还是黄土地面，一下雨，那就真的是屋内也会是泥泞一片潮湿无比。
家具是肯定没有家具的，一屋子人都挤在一起，还没有床铺，只是用了几个木板，放在地上堆砌了一大堆杂草而已。
这样的环境肯定防不了虫蚁之类的小生物，可能在后世的人看来没有办法休息，可在这个时代的底层人士都是如此。
害怕虫蚁？
不存在的。
这个时代的人可不怕，反而还期待发现虫蚁，这不，仙神展现出来的场景当中，朱元璋小时候一家人就在家里发现了一只大老鼠。
没有一个人露出害怕的表情，反而还是一个个兴高采烈，家里面发现老鼠意味着什么，那是意味着今晚家里有肉吃啊！
别说是老鼠，就是什么小虫子，小蚂蚁，能往嘴里面塞的，都可以被当做是食物，充分体现了什么叫做蚂蚁再小也是肉。
哪怕是未来会成为皇帝的朱元璋，在这个时期那也是浑身衣不遮体，脏乱十足，看到一点儿蚂蚁虫蛾就是两眼放光。
他此时还已经是地主家的放牛娃了，可依旧是如此，别看电视里放牛娃多潇洒，多自在，电视剧里的东西都是假的。
真正的放牛娃，可没有什么笛子，没有什么青梅竹马，更不可能有文化吟诗作对，他们就是一群吃地主剩饭剩菜的人而已。
白白净净是不可能白白净净的，只是破衣烂衫，浑身都脏而已——什么，为什么不洗澡，问这个问题就很没必要。
在古代。
即便是地主家也没那个条件经常洗澡，而平常人家，亦或者朱元璋这种家庭，也就只有夏天的时候能下河游泳了。
这是朱元璋小时候家里生活的场景，也是那个时代所有底层人生活的缩影，可以说，朱元璋一家代表的就是元朝最底层的阶级。
也是大多数人的生活情况。
相比较其他的人，他们没有自己的土地，因此地位也便更低人一等，甚至连最基本的果腹都是非常大的问题。
因为没有土地，所以没法种地，每日最大的问题，就是该找什么来吃——所谓观音土，就是这个阶层的人重要的口粮。
什么叫观音土呢。
观音土最早起源于传说。
据说古代的王屋山，当地的人都患了一种疾病，恶心，呕吐，食欲不振，方圆百里的郎中都拿此没办法，后来人们祈求上苍，观音菩萨将天坛上的土带下，与面粉炒制，给病人服用，没过几天病人纷纷好转。
除了这个说法，还有一个传说。是和愚公移山有关，愚公的后人将挖下来的土石运到渤海，但是因为路途遥远，来回就是一年，所以粮食携带不方便，于是愚公就将这些土石做成饼子，用来在路上充饥。
不只是传说。
观音土在《本草纲目》中还有记载，用墙上的土，放在锅中炒制，可以治疗腹泻，脾虚，后来有专家专门对观音土的成分进行检测，发现观音土中含有丰富的钾元素，可以提高胃动力，促进人的消化吸收。
不管观音土最初是怎么来的，不同的故事里都离不开一个土字，这确确实实是粮食和泥巴混合在一起制作出来的食物。
因为能果腹，能吊命，能让人不饥饿，于是人们就将这个土称为了观音土，意味观世音可怜世人多饥饿降下的恩赐。
怎么说呢。
在封建迷信的背后，是悲惨的社会现象。
在大饥荒的年代。
观音土被人们当成了救命的食品。
在大饥荒的年代。
青黄不接。
几乎所有的粮食都被吃光。
地上长的草，还有树皮也被人们拔光了，碾碎了做成了粮食，这样的场景，全都是透过仙神手中的流光展现在了诸天历史位面的人眼中。
有经历过的老百姓感同身受的流下了眼泪，也有一些帝王将相看到了面露动容之色，更多的是生活在盛世年华的人深深的震撼。
没有经历过的人。
是没有办法想象这种场景的。
“在朕年幼时期的年代，多少人都是如此生活，究其原因，就是官府的腐败和不作为。”朱元璋触景生情，想到年幼时期的艰苦，忍不不住潸然泪下，当然，一代洪武大帝，很快也是将自己的情绪给调整回了正常。
他用一种饱含深意，又带着几分厉色的眼神，看着自己高台下的文武百官。
“你们好好看看，一定要好好看，诸位爱卿……你们好好看完，然后朕要你们回答朕，朕严格的要求你们有错吗？”
这带着几分质问味道的话语。
让无数人低下了头。
不敢出言。
时至今日。
虽然已经建国很久，但是这些官员都懂，仙神画面当中呈现的场景，还是没有能够在大明的土地上面完全消失。
还有不少人依照这观音土过活。
而若是皇帝问责。
他们这些人可就都要倒大霉了……怎么说呢，也不怪这些官员不作为，其实朱元璋也懂，想要彻底改变子民的生活有多艰难。
正因为此。
看到一个个官员或是愧疚，或是心虚，或是自责的面容，朱元璋只是心里面叹息，却并没有打算继续追责。
这里面的问题不只是官员的问题。
他也知道。
别看现在说是洪武盛世，可还是有很多人饿死。
究其原因。
是由于元代生产关系的某些逆转。
统治阶级的残酷剥削和蒙汉地主对元末农民战争的血腥镇压。
造成的社会经济遭到严重的破坏。
现在已经比明朝初建之时好太多太多了。
要知道，明朝刚刚建立的那会儿，田园荒芜，人烟稀少，人民力竭财尽，生活极端困苦，朝廷的税源也濒临枯竭。
面对这种状况。
作为皇帝的他深感交集。
于是才提出“安民为本”“藏富于民”的主张。
实行休养生息政策。
而所谓的休养生息政策，就是重点就放在农业上。
根据元末农民战争，已经打乱土地配置的现实情况，朱元璋对土地关系进行调整，规定凡是地主在战争中逃亡后荒废的土地，被农民耕垦成熟的，归农民所有，并计民授田，将无主荒地分给了很多无田乡民。
并且。
在荒地多的地方，还鼓励乡民多垦多种。
凡民间开垦荒田，从其首实，首实一年后官为收科。
这个政令是什么意思呢。
就是在说，
农民开垦出来的土地，就可以在官府登记，只要是向国家依法交纳赋税，俺么官府则承认农民的土地所有权。
不止如此。
在用这种方法鼓励农民多生产的同时。
大明还在实行全国大移民。
将“狭乡”之民移至“宽乡”，屯田耕垦。
如此一来。
计民授田与全国大移民的实行。
就将最重要的生产要素，即劳动力和土地资源重新进行配置，以一种非常密切的方式，促使两者更加紧密地结合在一起。
所以近些年。
已经是使许多无地少地的农民获得小块耕地成为自耕农。
耕农拥有扩大再生产的能力，也比佃农经济具有更大适应性和灵活性，有利于农业生产的恢复和发展。
正是因为这些法令的施行。
从而有力地推动了生产的恢复和发展。
加上劳动者人身依附关系的松弛，赋役负担的减轻，并实行奖励农桑、兴修水利等多项举措。
大明的农业生产已经是在逐步得到恢复和发展。
到如今。
全国的耕地面积、人口数量和国家财政收入均远超宋元时期。
在农业生产恢复和发展的基础上，经济作物广泛种植，手工业和商业也日趋繁兴，只是还没能真正达到朱元璋想要的“天下大同”的效果而已。没办法，粮食的产量太低了，碰到一些天灾，收成就会受到很大的影响。
要想要真正达到盛世……朱元璋寻思，他就差一个风调雨顺，给自己的大明累计底蕴了，好在【天佑】的恩赐好像每个上榜皇帝都有。
想到这儿。
朱元璋因为看到儿时画面的难受心情好了许多。
不得不说。
朱元璋确实是一个雄才大略的开国皇帝。
他的一系列措施为明中后期商品货币经济的繁荣、经济结构的变化以及中国传统社会向近代转型都奠定了一个坚实的基础。
这是江升很欣赏朱元璋的原因之一。
在还没有用工业革命解放人力的时代。
朱元璋如今的政令和后世俨然已经有很大的相同了。
多么超前的思想和远见。
这样的皇帝。
他绝对拥有上榜被评定的资格。