关于功法的认识，李天河就觉得是真理的表现和应用，就像算法和数学一样，就像电脑和算法一样，关于《青莲生生不息造化功》李天河选择了进化论。
这次“翻阅”记忆，李天河关于进化论有了更多的了解，进化论是达尔文关于物种的发生和发展的理论，他认为物种有共同的祖先，他们在进化的过程中，通过变异、遗传、和自然选择，从简单到复杂、从低级到高级、从少数到多数的渐进变化发展。书上有一句著名的总结“物竞天择，适者生存”。这些其实是记忆里关于进化论的定义。
不过这次李天河仔细观看记忆发现了记忆里有些不一样的东西，记忆里有人就很“杠精”，适者生存这句就存在问题，适者当然可以生存，生存的也当然是适者了，还有简单到复杂、从低级到高级、从少数到多数的渐进变化发展，这个描述也不对，因为有些生物为了生存会逆向改变，复杂的变简单，高级的变低级。比如狗，狗是人类驯化的狼演变出来的，相较于狼的凶残，狗就明显要弱一些。环境选择不一定就要选择强大的，而是选择合适的。所以适者生存这句话关键在于适者二字，生存则没有意义。
李天河觉得还是有道理的。
总结起来就是物种为了适应环境也就是自然选择或者人为选择，发生的变化。李天河只能想到这么多，再想也想不明白，暂时放下思考，看来需要一些现实支撑。
至于怎么发生变化，就需要物种的自身的变化，物种的一切变化，都需要从根本上改变，这个根本就是基因，也就是说基因的突变，改变了生物的性状，也就是外在，被环境选择，更加适合生存，就有可能传递给下一代。
而如果是人身体的变化和环境的选择，必然影响心理的变化，这也就有人说的血统。就如这个宗门赤天山的焚海老祖，所在的家族袁家，近千年已经出现了3个炎阳道体的修仙者了。这种道体配合上袁家历代修改的功法，修炼速度奇快，实力极强，不论炼丹还是炼器，都有很大的帮助，但是同样的，因为道体和功法的原因，几乎每个身有这样道体的修仙者，都是脾气异常的火爆，极易暴怒。
一部分人认为人类社会也是符合进化论的，优胜劣汰，适者生存，也就是所谓的社会达尔文主义。
“既然选择了进化论，以后的思路，就该定下来，就靠定向改变功法，进而影响身体的变化，也就是一些功法修炼出来的所谓的后天灵体，这需要相当长的时间，这样也就不存在身体和功法不匹配的情况，也就避免了出错误，具体的操作就是按照现实灵药的药灵气进行实际操作一点点的修改功法。”
李天河找到了思路，就需要仔细的推敲论证。
“当年藏书阁长老就说过，《青莲生生不息造化功》这功法的精髓在造化二字，造化是创造演化的意思，所以和进化论有些联系。”
“目前我缺少的就是时间，为了能按时修炼到炼气巅峰，就需要悟透功法，而功法是似是而非的，不确定的，只有修炼了才能发现问题，进而解决问题，现在的问题的关键是怎么发现问题，在修炼前就解决掉呢？未雨绸缪，料敌先知，预知未来，很显然很难啊！”
“模型？建模？解析。应该是的了，这个世界的功法都对应着所谓的道，如何具体的把道写成功法，就需要一个模型，所以才会有很多高人，观天地悟大道，入凡尘炼真心。《青莲生生不息造化功》练气期的功法前面建模应该对应的是植物，所以木属性的灵体和药灵气才会有促进修炼的作用，……”
李天河就这么用大树模型的概念，来套用在练气功法上，有些地方不适合，然后改换模型，就这样逐步总结功法的要素，找到适合的植物与之相对，最后在李天河所见过的植物中找到了一种，就是莲花，和功法名字一样，难道是巧合吗？没人知道，只有创立功法的那个前辈知道。
依靠自身对功法和道的理解，李天河还是能够用法力幻化模型，进行模拟，然后找到错误以及修正。
用这样先实验，再推广的办法，虽然不能完全的避免错误，但是也能快速的找到大部分问题并解决问题。
就是如此，还有些地方李天河没有搞清楚，但只是一些小毛病了。
然后李天河根据新模型修改以前法力的运转，李天河大胆尝试着。
坚持进化论，深刻把握理论，仔细谨慎修改功法，试验然后推广。
这也就从以前那种“玄”的意境中出来了，走到了现实中，控制每一丝的变化，实事求是，实践检验功法。
别人有师傅指点，李天河的师傅就是前世那5000年的古今中外的先贤，有他们的成果精华，有不一样的见识。
按照计划，一步一步的来，虽然看着逻辑没有问题，但是不去做还是不知道问题在哪，只有做了才能找到问题，并只有如此才能解决它。
就像李天河开始的推算，自己就算努力修炼，这辈子根本不可能修炼到炼气巅峰，可是后来的各种改变，使李天河的修炼速度大大增加，一开始的自己为是，使多么的不切实际。
虽然自己没有资质，没有背景，没有师傅，没有资源，这些都是客观事实，但是只要自己努力，发挥主观的积极性，就能找到办法解决问题，只要思想不滑坡，办法总比困难多。
就这样李天河开始了半闭关状态，每天修炼，参悟功法，看书，十天半个月出来一趟，和其他弟子交流经验。
渐渐的李天河因为论道而得名。
“今天论的是无为。”
“无为而治，万事万物都在天道的规则之下运转，顺其自然，无为而治，方是正道。”
“是啊，人生百年，就算是我们修仙者也不过多活些年罢了，死后还不是尘归尘，土归土，什么也不做，一切都顺其自然最好，一旦有了其他想法，就会产生欲望，欲望不知道什么时候就会产生心魔。”
“鸟儿吃虫，老虎吃羊，羊吃草，没有人的干预，一切都是那么的自然，所以人要少干预，只需要有口吃的就行了，世俗就应该回归原始，这样才是天地平衡之道。”
太元宗毕竟是个道门宗派，门派里基本上都是道家典籍，几乎所有人都是秉持道家思想。
“我不这么认为，万事万物都在天道规则之下运转，就用天比作道吧，人在哪里？鸟儿在哪里？鱼儿在哪里？大树在哪里？大海在哪里？我们又离天又有多高呢？无为而治，什么都不做，可是别忘了还有一句话，天道不仁以万物为刍狗，如果我们什么都不做，我们人族还是妖兽的口粮呢！”
“师弟你这么想就是有些极端，世间万物都有其位置，正因为天道无情，无偏私，所以才公平，万物有灵皆可成道，天道是给了机会的。”
“师兄说的不错，但是天道无情，难道我们就应该无情吗？你我能做到无情无欲吗？进而做到无为吗？”
“我们当然做不到，身在红尘，不成仙不超脱，无为只是我们的目标。”
“无情无欲无为的神仙，有什么意思？既然我们还不是神仙，就更不能用神仙的标准要求自己。”
“有什么意思？我哪里知道，我又不是神仙，但是无欲无情无为的神仙，你怎么能说没意思呢？你也不是神仙！”
“师兄我觉得我们应该事事勤勉，不能万事靠缘，有名有姓的真君那个不是靠挣，如果是人都无情无欲无为，那我们的社会和畜生还有什么分别。”
“你怎么骂人呢？”
“我没骂你。”
“好了好了，你们俩别吵了，论道不要论出火气来，道无高低，但法有优劣，两位比试比试不就能见个高低了。”一个练气圆满的弟子，一脸严肃的拱火道。
李天河听到和别人比试，当场就觉得不妙，在座的都是修仙家族的子弟，哪个不带有几件法器，自己也就学会了几种普通的法术，斗法是不可能斗法的，嘴炮多爽，动手就免了吧。
李天河也是有自知之明的，自己就学会了一些生活技能，斗法可从来没有上手过，武器就一把宗门发放的一阶飞剑。
“论道就是论道，关斗法什么事情。”
“师弟只要你承认你是错的，我就不为难你，不然咱们手底下见高低，辩雌雄。”
“师兄你急了，急了，论道论不过，就算你打过我又算什么呢？咱们要比也要比修为啊！谁悟的道高，谁的修炼就快，这才是我们该比的。”
“你！”这个和李天河辩论的师兄，被气的面色通红，气血上涌。
就这样，李天河在多次参加论道后，逐渐在外门出名了，得了个“歪道人”的名号。