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351章 神邸

    世界如同一个泥潭,当弥足深陷时难以转动。

    文明如同一个漩涡,当漩涡滚动的那一刻难以制止。

    当泥潭和漩涡结合在一起是什么?

    平衡?

    不!

    这是失控!

    而出自禁区的怪物,或多或少都有些失控的症状,或者说这也是禁区的特征,当然他们的失控,并不是乱发失心疯的那种,而是处于一种克制状态,在简单一点,就像躺平摆烂?差不多。

    如世界本没有规矩,都是认为制定出来的,那么破坏这些规矩,等同于归回本源,是不是应该?应该!更是顺应。

    但是吧...正因为有了这些乱七八糟的规则,因此谱写出了一篇又一篇的蓝图,那么毁灭这些蓝图应该吗?站在蓝图的角度则是错的,而且是大错特错。

    明明是对的,但所有人都告诉是你错的时候,这时是坚持己见,还是随波逐流?嗯...无论是站在哪边都是错。

    站在己方,于蓝图而言是错。

    站在蓝图,于自己而言是错。

    一旦选择了站边,意味着抛弃了另一边,那么还完整吗?

    一生二,二返一。

    只占一边的一和两边全都要的一是不同的,选择一边是唯一,选择两边是合一。

    若两边皆选的后果,面临的也就是失控了。

    不知道做什么,不知道怎么做,做啥说啥都是错,那么自然是什么都不做不说了,这样的状态类似于冰冷的死亡。

    而失控的另一种叫法,嗯...无为。

    这样的状态以禁区居多,因禁区的想象非常高,当想象的东西多了,生出渴望,但渴望却达不到,自然无为了。

    这时第一种可望而不可即的无为心境。

    至于第二种...

    如禁区的怪物进入到世界和文明了,那么心境就会上升到更高的程度。

    如英雄这玩意,虽可歌可泣,但又愚蠢的可笑,恨不得掐死,感觉智商在被按在地上摩擦。

    如枭雄这东东,虽卑鄙无耻,但亦会迎来欣赏,可同样会迎来厌恶。

    杀伐一念是简单,可事非怎么定?怎么定怎么错,失控的第二阶段,如肆意妄为般的随心,一意孤行失心疯,可这样行吗?行的基本成了变态,而不行的同样。

    第一种变态简单,就像站边一样,只不过之所以是变态,则是因为它们反复横跳,今天站这边,明天站那边,琢磨不定,反复无常。

    而第二种变态则不同了,虽同样的肆意妄为,但心态上呈现另一种表现,比如把别人当成自己,别人不认可,等同于自己不认可,为了寻求自己的认可,那么干掉对方是不是挺好?嗯。

    干掉认个错,就像这个弱小的自己明白自己错了,强大的自己表示原谅。

    是不是很变态?没错!

    不过这样的方式仅仅是失控时候的解决方法。

    若第一重以无为克己,那么第二重则是以无止为制,而第三重则是为失控寻找平衡的支点,或者说同框合照?无休终止?也可以这么说。

    简单来说就是拿两个框框放在一起作出一个比较。

    如一个人破灭了一个蓝图,杀生亿万万,可他又缔造了一份蓝图,挽生亿万万,那么这个杀死亿万万的家伙有罪还是无罪?嗯...没有!因完成了循环的交替。

    破灭开始之时,即是循环新生。

    可个体与蓝图不同,个体不少,而蓝图量更大,若是单纯的对撞,那么个体有多少死多少,绝死无生,那么怎么才能完成循环交替?嗯...万一!

    个体与个体的等同,生死由命。

    个体与群体的差别,九死一生。

    个体与整体的悬殊,绝境逢生。

    这是死规,亦是生死间的隔阂,或者说是一层又一层的判定?差不多。

    如生死由命,一种个体属生,一种个体属死,那么怎么判断悬殊?

    涉死!

    死亡固生,至少涉及一死,其个体若生涉九死,那么就相当于这一死了,而这样的涉及更分为轻重。

    若眼见为实,耳听为虚,那么其眼见者,代表涉死。

    若这份死亡,参与了,那么则是至死,因参与导致了死亡,有你一份原因在。

    在重一点,比如亲手导致谁的死亡,则至凶。

    最轻的要数道听途说了,而道听途说的版本通常是很多的,所以九个版本相当于涉死的程度。

    以这样的层层判断,来区分生死由命的范围。

    死亡是固定的,死者生前涉及在多,就算在加上这一份本身的死亡,也不过是在进一层,死亡已经固定了,他们涉及的东西成为了固定,而生者是可以成长的。

    生与死的较量,在于生者能否比肩固死,可由于死者已经固定,所以在质量上会更高一筹。

    如死者一生眼见一死,当步入死亡之后,这一死化九,这是属于量的提升,至于质则是提高参与度,如让涉死提升到一次至死的范畴。

    如果生者超越了这份质量,那么践踏亡骨又有何妨?

    届时死者提升的这份质量都将成为生者的养分,但死者是不会与死者的争的,而这份质量用在生者的脑门上,规矩则是逆转过来的。

    如生死初争,一生九死与九死一生等同。

    那么当死者成为养分之后,这份等同会逆转,如同原本提升的质量回归到本来的面貌。

    如一生涉死九次,那么死者也是一生涉死九次,而死者成为养分之后,相当于涉死一次的地步。

    个体与个体之间如果是活的,那么是生死由命,但要是一方是生,一方是死,那么死者相当于晋升到了群体的范畴。

    当然这样的生死较量,还有一些细节。

    若生干掉死,那么死者不一定能获得特殊福利晋升,人家毕竟亲手干掉了你一次,虽这个渠道是在,但还要看死者给不给力,比如牵扯的多不多。

    如这样的细框,说白了都是为了寻找平衡的支点,要是构建完这样的平衡支点之后,在认为他人是自己,其受到的影响就要渺小的多了。

    别以为这种认为他人是自己的变态心境,不会受到影响的,就是这么固执的认为,一些心态上的认知就可以搞得的,别做梦!

    如禁区第一重心境是渴望。

    那么第二重分为反复无常和自我认知,那么这两种结合是什么鬼玩意?无为!若不知道做什么,那么是不是正好让别人入住这具空壳?当然!而这样的影响绝对剧烈的。

    当然无为空窍并非不好,死者毕竟是死者,入住空窍之后完成夙愿自然会滚蛋。

    要是在之上有了别致的支撑点,如心境给出了合理的解释,提供了给力的支点,那么当死者入住影响之时,会被消化掉。

    同框合照,照尽一生,死休终止。

    这是来自世界的公平!

    这样的公平可以保证不失控,但绝不能杜绝影响,由此形成了反复无常的站边行为,解决了认知扭曲的问题,但没有解决反复无常的问题,当反复无常之时即是病发,而每一次病发亦是一种公平的体现,因天平倒向了另一边。

    如可歌可泣的英雄,明明蠢的忧心,但偏偏觉的可爱,可爱到不自主的帮这些蠢蛋一把,而帮了一把之后,回到了公平的节点,突然觉得自己他丫的是个傻哔。

    损己利人不是傻哔是啥?

    就算是第三重的心境,亦会受到偏重的影响,当这样的影响越来越多,越来越重,弥足深陷,回不到公平的节点了,或成为了傻哔中的一员,或成为蠢蛋中的一位。

    或许第三重心境能做主的,那就是决定偏向哪一边。

    这在世界,是谁都需要面对的一个问题,亦是心境上升的步骤,当然有些是例外,那就是莽夫,一条直线莽穿到底,早早站边,执念深种,开花结果。

    心境?那是啥玩意?不符我意都是屁,一意孤行。

    不过除这样的方式外,世界是有应对方式的。

    以闭关的方式让自己沉淀在这个公平的节点中更久更久,但这样治标不治本。

    同样的弥足深陷,公平了,同样冷漠了,所以之后是隐世。

    人为的制造平衡!

    嗯...平衡!

    今天或许站在英雄这边当傻瓜,明天兴许就拍死这些蠢蛋,以左右摇摆的方式维持平衡。

    闭关沉淀,隐世沉沦。

    选择、无为、公平、平衡,心境四重天。

    而禁区之所以特殊,则是因为禁区的家伙,他们可以跳跃,没有任何根基的凭空跳跃。

    不经历选择,或者说没有选择这个根基,直接跳跃到无为这个节点,那么面临的则是失控,如同精神病。

    没有选择和无为这两个节点,却直接跳跃到公平,就像傻大个一样的白痴。

    更过分的三连跳,蹦到平衡了,如简单的认为血债血偿,那就是平衡,步入找死的范围。

    精神病尚且有的治,但白痴和傻瓜,真没得治。

    精神病得选择,白痴得顺从,傻瓜得配合,后两者的代价太大。

    更何况除了平衡之外,更有衡量的存在,但衡量在大体上已经不属于心境的范畴了,如同世界的第五位和文明的序列五,都是属于隐匿状态。

    衡量之果,就像是选大还是选小的问题,这非常纠结不是吗?

    所以...

    世界这边将小的打造成了大个,形成一人承受所有的禁忌行列,当小就是大个时,即是两全,可这样的规则,在进入到文明这边之后被拆开了。

    出自禁区,以世界之意,进入文明,那其形成的是腻歪。

    心境上不说炸裂,但却非常腻歪,这还是帝一出自禁区的结果,要不然就不是腻歪了,而是矛盾。

    如幽冥就喜欢内讧,咔咔死斗,其矛盾的效果等同于幽冥化的征兆,还好他不是以世界的躯体进入文明,不然...呵呵哒了。

    禁区之心,世界之思,文明之躯,幽冥之体。

    在搞什么飞机?

    帝一摇摇头,表示看不懂,反正他觉的自己的脾气在逐渐变的火爆了,而这样的火爆就像...如反胃一般的恶心?类似,但不太对,反胃这玩意吐出来舒坦了,关键是这样的火爆吐不出来。

    额...孕觉!

    如禁区凡尘怀孕之后想吐却吐不出来的腻歪,而这仅仅是一面,另一面则是腹觉。

    亲近恶心,吸引排斥,因重复错差而造成的繁育。

    如今的帝一就是这样的感受,处于平稳状态时的感受,要是不平稳,那就是暴躁老哥了,不过这很正常,文明之躯运转的过于快速,造成心浮气躁的结果很正常。

    在加上心思脱离了原本的框架,别说是忠心耿耿的骑士,就算是莉莉丝和小灵灵两个家伙都指不定会被他亲手拍死,当然也有可能被拍死的是他。

    要是领地不给力,除非人家任拍。

    但可能吗?呵呵。

    不过并非所有的家伙都是他这样的表现,他之前可是有足够高的理论心境的,而其他家伙兴许连心境是什么都是懵逼状态,那么进入到文明之后,也就是生态环境的变化而已。

    更优质的生态环境,带来更多的是兴奋。

    奋斗!奋斗!奋斗!那是干劲十足。

    而从明天回来的三个家伙,那是努力!努力!一鼓作气在努力!

    如繁育这样特殊的感觉,可以说是一道选题题,是选择单打独斗,还是选择群殴。

    单打独斗没什么可说的,无非就是从繁育步入孤行,而群殴也挺简单,从繁育步入交织,之后是缠还是绵待定。

    像怪物的感觉则更加高深一点,繁育是显兆,繁杂才是后续,而甘甜与苦涩各有芬芳,可文明这边的全都要次一等。

    简单来说,就一个选择题摆在帝一面前,是选择当一个好人,还是当一个坏蛋,而通向这两个结果的前提,是他能摆平前奏序曲。

    这是问题吗?不是!

    坏蛋代表着甘甜,如种田养猪,当贼寇过来之时,派一群猪上场拱死贼寇,而因种田安逸,就算猪群死伤在多,反而会念他的好,所以是甘甜。

    而当个好人就是苦涩了,训练猪群,当猪群长出獠牙,完成进化,至于这样的结果嘛...兴许獠牙就是对准自己的。

    想要獠牙不对准自己,那么通常有这么一个办法,也就是文明的奉献,又叫舍生取义。

    如一个骑士成为了传奇,或者其中职业步入了传奇头头,那么让这个头头嗝屁,以此来造福子民,比如由力量的分摊,造成死亡的结果。

    嗯...死亡!

    生者分摊在多的力量,别人也会认为你藏私了,但以死明志就是另一回事了,死了还藏什么私?藏个屁,不给下面任何借口。

    一个又一个的头头奉献,酝酿出苦涩的悲果,以此来维持领地的稳定。

    当然悲果并不是文明需要的,这仅仅只是一个过程而已,而这个过程之后,则是转生。

    如传奇成为奇迹蛋蛋,然后从蛋蛋里孵化出来。

    那么有了传奇分摊与奇迹造福两种不一样的结果,领地是不是可以进入稳定了?嗯...稳固了。

    下面不会在怀疑上面藏着什么宝贝了,死后公众,无处可藏,由死转生,孑然一空,显而易见。

    当然,前一种的种田养猪当坏蛋,也并非没有可取之处,猪猪是会拥戴坏蛋的,当坏蛋带领猪猪百战百胜,那么猪群可能就会觉的自己行了,开始送菜。

    可在怎么送菜,关坏蛋啥事?坏蛋可是百战百胜的好吧,犹如神邸。

    如果第二种是奉献路线,那么这第一种就是神邸路线,文明这边一样可以玩信仰,而且是更为狂热的信仰。

    信仰不容许崩塌。

    所以就算是猪猪死在多也没有关系,只要最后胜了,就算是惨胜也可以。

    百战不殆,勇往直前。

    没有一次败北,因败北一次就是死期,为了不至死期,那么神信复活,永生常在,而当信仰没有达到可以复活的程度之前,还是不要喊永生的口号了。

    因这样会拖延成为神邸的时间,永生是会受到质疑的,连死者都不能复活,那么人家凭什么信你说的永生?是不是当我们傻?

    所以吧...以信仰裹挟大义,直至完成可以复活的壮举,永生的信仰完成。

    可文明这边,信仰并不是说说而已,更需要实在的玩意来支撑虚虚的玩意,那么神殿自然应运而生。

    当领主转变为信仰特征时,就算是盖的是一座茅草屋都可以成为神殿,不过神殿是辉煌的,这样的茅草屋也会随着信仰的聚集而不停的加盖,辉煌时璀璨,落魄时凋零。

    神殿有多么的壮丽,代表领地和领主的繁荣与昌盛,这是非常显而易见的形象。

    在文明中与神为敌,简单!干趴所有神殿,只不过不一定能杀死就是了,因信徒还在,他们还会造神殿,复苏自己的神邸,而神邸可以说是永生的。

    这是不同的路径。

    神邸不在乎信仰,不在乎神殿,甚至可以不在乎领地,但在乎信徒的多少,因他们才是神邸不死的源泉,而文明这边又不是世界,信徒是杀不绝的。

    要是在世界,追寻着因果关系,永生?呵呵!给你来个连根拔起。

    可信仰路线有信仰路线的弊端,这种弊端不是来自信仰的影响,文明中没有这玩意,而是来自强弱的区分。

    神邸是否强大很大程度取决与信徒。

    信徒的上限决定着神邸的上限,或者说所有信徒的上限。

    如一位活着的信徒步入了传奇,那么所有的信徒就可以依靠信仰之力晋升传奇,只要信仰之力足够多,但这位信徒传奇死了,不好意思,就算是在多的信仰之力,也不能让活的信徒步入传奇了。

    而且生死相连,生要是连传奇都没有,死掉的信徒自然也不可能达到了,但生死又是间隔的。

    所以死信徒之中要是好保存着这么一位传奇信徒,那么死信徒可以晋升传奇,而生者不能。

    就算是进行信仰之战,传奇死信徒降临附身,亦不可能让生者步入传奇,顶多是让其达到一个能承受的上限值,也就是说生死两边都需要一个苗苗,其中以生为重。

    因生者信徒没有一位传奇了,那么之后升入神殿的信徒,因属于后进,那么想要依靠死信徒晋升传奇代价就得翻倍了。

    神邸路线非常吸引,但想要成为神邸却非常难。

    因需圈养一群蠢猪,从而体现自己的英明神武,然后又需要让蠢猪出去送菜,让自己更加的伟岸,这要是基本盘不扎实谁经得起这么祸祸?呵呵。

    而且在英明的神邸和一群猪天天在一起吃喝玩乐加种田,智商也会遭受到碾压和摩擦,因形成了思维惯性。

    在有文明这边以物质为主,领民的确好忽悠,但成熟了之后不代表就好忽悠了,所有还得提前准备信仰体系。

    如神恩,神赐...这些玩意都得准备好,更得玩出花样。

    如领民信仰奖励了一件实物,而领民又奉献了这一份实物,用于修筑神殿,这样对于神邸而言亏了吗?没有!也就是亏在前期的神殿上,但这是必要的亏损。

    这样的信仰的体系,则是培养领民的奉献精神,直至把自己都给奉献了,不然怎么复活?那是白瞎扯。

    以信仰为主,奉献为后,构建神邸,这是第一种方式。

    第二种则是,以奉献为主,而信仰在后,但却不需要传播什么信仰,因已经死后重生了不是?而这一份重生就像是构建出了信仰的基座一样,让世间只需要有信仰存在,这样的头头就可以在次重生。

    当然一样需要实物,只不过这些头头他们会留下遗物,古神遗物?反正这样遗物别人可以随便用,可用的越多,复活的时间那也就越早,而先复活的往往是那些古神信徒。

    他们或许数量不多,但足够坚定的同时,亦足够强大,而且他们的上限并没有锁定,当复活的那一刻起,他们又可以在次成长,而当信仰的头头重生时,他们会锁定状态。

    这样的锁定,会直至他们这次重生结束,下次重生绝对不会低于这个实力。

    这是一样的不死不灭,可相比前一种而言,若后一种如作出灭世的行为,那么前一种全得嗝屁。

    文明是不具备因果联系,但可以杀光光呀,物理性的强行毁灭,先消灭一座又一座神殿,以神殿为资粮复活自己不断死去的信徒,或者给新的信徒完成信仰洗礼。

    这类信仰通常以死期为止,复活之后不具备汇聚信仰的功能,但可以用别人的不是,明晃晃的神殿在他们的眼中就像是信仰板砖一样。

    近乎永生的神邸面对后一种神明,迎来诸神黄昏无非是迟早的问题,当然也不一定,如果前者足够强大,那么这类古神和信徒通通封印也未尝不可能。

    封印在神殿的底座,保准万无一失,除非神殿破灭。

    可又一个搞笑的事情来了,神殿是信仰的汇聚,远远不断地信仰和实材给神殿加固,那么这是不是相当于让古神完成蜕变?在镇压中蜕变直至复活,这样的古神还能在次镇压吗?它们已经具备了吸收信仰的能力。

    所以诸神黄昏嘛,这就像是一个注定的节点一样,只要少数的神邸才可以在诸神黄昏中逃命。

    如落座于神殿之中,信仰经古神之躯,在汇入自己的身上,完成另类的洗礼,这样的家伙通常会次于古神,可有些家伙则不一定了。

    古神会蜕变对吧,要的就是你蜕变,当你蜕变开始,直接以庞大的信仰撑爆古神,从而完成粉碎性的吸收。

    可是吧,文明这边虽然消除了神邸的影响,可这样的作死,等同于在慢慢回归世界的方式了。

    粉碎性的吸收固然不错,可一旦低于了临界点,体内的古神和古神信徒全部复活,则是混乱之时,当混乱的时候或许第一个干掉的就是自己的信徒。

    干掉所以得信徒之后,估计得一辈子混乱下去了,而大多数情况则是偏向于邪恶就是了。

    这样的双方可谓是斗智斗勇,精彩绝伦。

    额...

    虽然这样的事情有些遥远,但只要这场游戏这么继续运行下去,那么...触手可及。

    划分划分:秩序、古神、混乱、邪恶,中立,五大阵营,但中立的应该是最少的,这需要古神与秩序达成共识才行,双方牵牵手,我们允许你们古神信徒的存在,而我们的信徒比例同样会保持在一定的限度。

    中立的家伙可以说是墙头草了,或许之后会偏向邪恶,或许是偏向秩序,这就像兄弟合作了,但就看哪一天两肋插刀了,嘿嘿!

    若对中立阵营作出这么一个划分,那么则是中立隐藏,隐藏下刀子,看看哪天把握十足了捅死对方,而这些仅仅是文明中的神邸路线。

    神邸这玩意,可以不在乎领地,因他们的领地非常特殊,同样可以不在乎信徒,因初次的缔结已根深蒂固,而后续的...或许仅仅是古神爪牙。

    这两种不同的路线,除了要做一个好坏的选择题外,还需作出相应的准备,比如点燃神火的准备。

    坏蛋的要求没有那么高,基本盘足够扎实够祸祸就可以了,好人的要求高一点,传奇起步。

    反正帝一这边是准备当好人了,而这个好人也可以说是不讨好的坏蛋了。

    无论是在世界还是在文明,对于好人的评判都是非常有趣的。

    以世界之理,为善就是作恶,所以好事多磨。

    那么为什么是作恶?

    因好心的供养,会因此而造成别人的软弱,而这份软弱会让人家今后遭受到更多的折磨,岂不是如同作恶一般?

    世理为善是恶,恶行善果。

    文明这边嘛...由于不讲究因果关系,所以是为善从良,苦口婆心。

    为善从良=好人。

    养猪送肉,安乐死,什么好事多磨不存在的,为善从良就认好,两个字:正直!

    苦口婆心=坏人。

    在苦口婆心也抵不上严苛的事实,这就是恶行,不给你计算未来,因没有文明未来,更不需要,文明有犹如新生般的明天,在不计算未来的情况下这就是恶。

    善心恶行遭苦果,以死证明,苦涩甜。

    但不是谁都可以迎来甘甜的,更多的是苦涩,因不是谁都能复活,谁都能逆死转生,文明的起死回生虽没有世界的要求那么高,但一样不是谁都能做到的。

    所以苦涩多,而甘愿次之。

    因文明的复活转生比世界宽松,品尝到苦涩堵嘴了?或许求神拜佛卖身,能换来一份甘露,而复活后的是苦涩。

    如父善心恶行,导致子弑父,那么子会复活父吗?别想。

    如果有谁复活了这个父,那么复活后品尝到的自然是苦涩了。

    可要是父这个东东,以死证明什么,那么子付出了怎样的代价复活这个父?这个不重要吗?甘愿就行了不是?而这个父迎来的是甘露,可这份甘愿背后的是什么,父能知道吗?

    哈哈!

    兴许就有谁,让这个品尝到甘露的父步入到了后续苦痛。

    无论是以世界的角度,还是以文明的角度,心善者均没有好下场,但这样的心善者会得到好报,只不过这样的好报常人是不能理解的。

    坎坷多磨算是好报吗?

    善良和仁慈,差别是很大的。

    在世界的规律之下,这些不懂规律的家伙会由善良步入到仁慈的地步,而仁慈对应的则是狠毒,当然也可能会从善良逆转成邪恶。

    文明这边对应的则是怜悯以及恩赐。

    苦痛刑罚,怜悯以兑顺从,恩赐解脱,明日超生。

    文明这边不讲弯弯绕,简单直接,但没有这个本事不要去证明什么。

    其实搞清楚了文明这边的规矩,还是挺简单的。

    善从良行,乐至劳命。

    至于另一种虽然都有资格玩,但玩崩溃的是大多数。

    框框不同,规矩不同。

    每一个框框,都有自己的特征,文明和世界都是如此,至于禁区...那是大体的结合。

    从严格来说,禁区是没有细节的,禁区具备的是文明和世界大体的特征,这样大体的交替特征则是禁区的大体,至于细节这玩意,那属于偏向的部分。

    禁区时代需要晋升,那么晋升需要什么?偏向!

    一个又一个细节决定着是偏向世界,还是偏向文明,从而开启不同的晋升模版,当然也可以偏向禁区,自相矛盾的充斥就是偏向禁区的写照,而内景之中应属于幽冥路径。

    就像世界中同样具备文明的框框,幽冥的框框,禁区的框框,只不过主体不同,而禁区当然同样具备着神秘路径。

    就算是帝一也认为禁区很神秘,因停留在禁区的时间太短了。

    凡尘百年一生,百年能干啥?步步攀升直入云端?有这个精力,那就没精力干别的了,还能区分出众多不同吗?笑话。

    而要说区分中不同有什么用,简单!分分不同之后,当然是脱离禁区或者说换地图拉。

    每一个禁区时代,几乎可以说一个鸟样,既然同林鸟,当然是各自飞,至于出头鸟另算,不过出头鸟大多被击毙了,那些没被击毙的基本都成了纵火犯,而牛哔的纵火犯,也相当于进行了区分了。

    一个是大难临头各自飞,一个是笨鸟先飞,嗯...一个鸟样。

    额...笨鸟的羽翼更光鲜亮丽点?好像是,但能不能飞上枝头变凤凰,那就是另说了,龙这玩意虽然惨遭碎尸万段,但还是很强力的。

    “凤凰的神话是什么来着?”

    挠挠头,有些忘了,好像是与三皇相关来着。

    三皇五帝虽不合,但小龙龙被肢解了,是不是可以合一合了?嗯,没错。

    “额...”

    “亡灵那边要进入尾声了,是不是应该编造另一个小本本了?”

    帝一点点头。

    拿出亡灵的小本本接着编。