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224章 母凭子贵

    兽族的乐章在九月落幕,观众离席留下一片废墟,而这一岁的时间之内一个个的灵资基本都陷入了枯竭状态。

    青衣有多少?七千元。

    五行、凤凰、雷夔历经这么一合,那在量上比青衣也不遑多让,而且这质还挺高,那是在多的灵资都不够用的,而到了开门的程度,农夫三泉的效果已然不大了,得更高一级的补品才行。

    虽说用处不大,但总比自然呼吸带来的养分来的多那么一点,只不过这么久的时间之下,那是在多的天然山泉水也宣布告罄了。

    当天然山泉水告罄之后,一个个的那都是进入了大喘气阶段,而这也算是一个返回原始的过程了。

    毕竟靠灵资硬怼上来的都有这样的弊端,一旦灵资枯竭,那么生命力进入了衰退阶段,仅靠天地间的自然养分想维持境界,那是有点小困难,更别说还要保持力量的增长的,能保证不衰退那是已经很优秀了。

    本来青衣的下三门是,武、仙、石的,可这样的情况之下,武门那是彻底没戏了,毕竟武门得要什么兵器都要能耍耍不是?在灵气枯竭的情况之下,在耍耍武门那是得耍命了。

    其实也不是灵气衰竭,而是骤变之下的不适应,毕竟这天天喝着纯净牛奶的都是长大的那都是白白胖胖,这一天断奶了没事,可这要是断奶断久了,那可是真要命了。

    乏力不说,呼吸还难受。

    农夫三泉等于纯净牛奶,且养分十足,一天一滴能管饱,但有这么一天牛奶没了,怎么办?那是只能喝充满杂质的兽奶了,这时候便不是一天一滴了,而是一天来一罐都不够。

    这是污染的开始,因纯净的身体开始被杂质污染,但纯净和杂质互斥,导致这样污染被排除体外形成污秽之物,体衰之始。

    当体衰开始之时,身体不由自主的陷入衰弱。

    当然死是不会死的,毕竟就算没有兽奶,但兽山之内总有灵气不是?只不过是难以吸收而已。

    这就像是一个生存环境的骤变,得需要一定的适应,而这段适应期可以说是一种折磨了,因是骤变的不是?

    体衰排外的污秽即是折磨之一,这样的污秽不能清扫,你的身处于污秽之中才行,自己怎么能嫌弃自己不是?而这些污秽本就是你排出来的。

    本来断奶就乏力了,还要忍着恶臭,这...简直不能忍!但必须忍!因这是开启衰门的过程。

    因乏力而形成剧烈的补给,而这份剧烈的补给和本身形成互斥,导致体衰污秽,而身处与污秽之中从而导致神衰,因你需要在这样污秽的环境中大口喝奶,这样的感觉保证很难忘。

    虽然呼吸的是天地之间的空气,但这样新鲜的空气经过污秽这么一过滤之后,保证可以让你更恶心,更难受。

    空气有毒故入体之后形成秽物而排除这是适应,可本就有毒的空气,混合着剧毒的污秽在吸入体内,双重折磨。

    污秽固然是剧毒,但经过空气这么一过滤,至少毒性不重了,但比之前更重了不是?这样的话下一次排除的秽物会更毒,会让身处污秽之中的你更难受。

    在这一次又一次的循环之下可是会形成相当凶猛的环境,因环境已经不是在优化,而是一直在恶化,只不过是循序渐进的恶化,一次比一次恶化的更严重,但每一次并不是不可承受的地步。

    一次次的想离开这样的污秽之地,但偏偏不能离开,这样心里上的排斥,而不得不被动的入养保持生机的强身,则会导致神衰。

    嫌弃自己,嫌弃污秽,由神衰排除更多的污秽,从而导致自身更加的纯净,衰门的过程,而体衰、神衰之后则是灵衰。

    当体质开始衰弱,精神开始衰弱之时,灵智自然而然的陷入了衰弱。

    灵智分两面,而这两面都在排出之时,灵智还会留在体内吗?不会了,会自然而然的跟着被排出,那么留在体内的是什么?本能!

    本能会嫌弃自己吗?不会。

    所以当体衰、神衰、灵衰之后,就算你在嫌弃自己,就算你心底里在想离开,但已经离不开了,因你的本能不会离开的,因它知道它的灵在这,留在了这片污秽之地。

    这时候就算是本能想要回收这些污秽也不可能了,一个是因失去了灵知的本能无力,一个是因为灵在嫌弃它污秽,从未分离。

    这样的结果自然而然会的导致本能会变的更纯净,只要纯净了它相信灵知会回来,不在嫌弃它,只不过这样的话,灵知将彻底的排出体外。

    嗯...这便是一个死局。

    因灵知嫌弃自身污秽,而分离,而本能一旦完全的排除灵知,那么本能彻底陷入不生不死的无力状态。

    这时分离的灵知会去哪?返古!当灵能尽分之时,青衣返古进入第四世。

    返古这东西通常都非常危险,每一次深入危险加剧,到了第四次并不是你想回来便能回来的了。

    第一次掌生。

    第二次计时。

    第三次续生,如死了,可再续新生,齿轮继续前进,但没有附身之人的所有记忆,三次古今之间已关联。

    到了第四次,你将拥有附身之人的所有记忆,如同亲身体会一般,当其当做你的另一生,这样的话还舍得回来吗?当时间久一点之后那是更不舍得了。

    第二次计时,掌握的是临时记忆,如同动画一样,你得想才能看到。

    第三次续生,给予古生,但不给予记忆。

    第四次同样是续生,但给你续的全部是已死之人。

    情感这东西在什么样的时候更为浓烈?死时!

    第四次入古,寄生的都是已死之人,只不过可能是刚死不久,而入古之人刚好巧合复生。

    这样浓烈的情感冲击之下,今朝忆将会冲淡,造成不想回来的结果,而且就算想回来也是需要条件的,第四次相当于给你安排了一个任务,想回来?你得完成将死之人的夙愿才行。

    二次的时候可以自主,三次的时候可以了断,四次的时候生出了要求,只有完成了要求,你才能自主选择回,还是不回,而机会只有一次。

    到了第五次的时候,难度又提高了,因面临的是失忆,如果前面太拉胯,如果今朝不是太强悍,那么你面临的结果可能是一点记忆都没有,彻底沉古。

    在一次比一次更危险的情况下,已经不在容许平凡之人入古了,因那就等于是早死,但开门入古等同必然,怎么办?

    大祭!

    以献祭古生的方式,将未来谱在今朝,尽管得到的好处小一点,但胜在安全。

    比如福地、比如打造某种器物,这都是献祭的方式,这是以古生为祭品,窃取古力的方式,古祭今品。

    当然这更是一种拖延的方式,第四入古难度高吗?不高!就算有死求也不算太难,但如果把第四次给献祭了,第五次的要求会更高。

    拖延意味着提高下一次的难度,可仍属于第四次的难度,有利有弊,这可以说是某种自信之选,可以在下一次得到更高难度的开局,但最高的难度上限同样会提高。

    看似有弊而无利,但实际上...

    当一个王者和傻子玩游戏,这么王者可能会摸不清这个傻子想干吗,比如傻子不惜一切的就是为了干掉你,这在王者的眼中就是不值得的,可傻子觉的值得。

    所以这个王者通常会死的非常冤枉,因好死不死匹配到一群傻子,而这提高难度别的不说,至少不会死的稀里糊涂,这能回到熟悉的开局中便是利。

    青衣虽然现在个个都像傻,但他们可是有详细的安排的,迟早能不傻。

    当体衰、神魂、灵衰之后,则是死衰。

    这样以衰入古会有怎样的效果?自然在古中嫌弃自己的另一生,而这便是死衰,当死衰之后最后的生衰来了。

    你的身体之中只剩下什么?本能!

    你连死都在嫌弃的污秽,本能自然是拼尽全力的去净化,而怎么样去净化?

    自主的呼吸,把这些污秽尽皆吸入体内,那么周围自然是不在污秽了,那么你是不是可以回来了?嗯?而这样自主把杂质都吸入体内的行为则会导致生衰。

    五衰入己身,那么周围是什么?净土!

    这时只要灵知回来,以五衰之体,临死之躯,把周围的净土沾巴沾巴到自己身上,即蜕变完成,当然更可能的是连沾巴沾巴的气力都没有了。

    不过周围都是净土不是?大喘几下气力会有的。

    衰门之效果,即是净体。

    五衰净体,长盛不衰。

    只不过不是谁都能历经五衰的,得养的白白净净的幼苗才能有历经五衰这么一个过程,而衰门之效果则是在也不会陷入衰弱期,你受伤越严重则力更强。

    容光焕发,回光返照,迎来枯败之结果,越强则离死期越近,而服用补品则是会造成一定衰弱的效果,嗯...保命!但可以肯定是比之前更强了一点。

    毕竟就算修复了伤口,但仍有痕迹。

    五衰净土,生枯死荣,衰门之力。

    衰门相比武门来说,武门攻守兼备,更重于防,而衰门重攻。

    如果是单独的衰门那么这便是正常的过程,但青衣可是三门同开,所以过程需要更复杂一点,而且第二次开门难度理应有所提高不是?

    给自己的本能铭刻下一个念头,当周生净土之时,衰生裹土,死灵外生。

    当死灵入内之时,成仙志衰衣石兵。

    逆转的过程,灵是主外的不是?能是主内的不是?主内的应该更纯净一些不是?

    所以衰衣裹净土,死衰生灵,而灵知生于衰衣之中自然是惨遭折磨,但这个折磨的过程亦是相融的过程,当灵知接受了这么一个惨绝人寰的过程之后,那意志可以说是杠杠的了。

    当灵生退内之时,就像蛇蜕皮一样,只不过这层蜕下来的皮是最佳的兵器而已。

    这样的衰石灵兵那是砍谁,谁五衰。

    内是净土坚石,外是衰兵腐蚀,而且这样的衰兵除了特效之外,还带有一定的范围精神攻击,嗯...简单一点便是环境污染。

    以五衰造石兵,那是光亮出来都得让别人难受加嫌弃。

    简直不能忍!恶臭!肮脏加恶心!

    你别过来呀,艹!

    一岁的时间,青衣那是由武转衰,这衰门一开,就算是凤凰重新考虑考虑要不要接这个臭篓子了。

    因人家的是衰门净生,而青衣则是衰门腐生。

    当然也不能算是腐生,毕竟那也太遭嫌弃了,所以折中一点是腐兵,好歹兵器这玩意可以封存的。

    但就算是腐兵好了,那对于一些喜欢干净的那就是个噩梦,这一旦谁和青衣交战,那是非得出心里阴影。

    生理上痛击不说,精神上更是暴击,更关键的是这恶心玩意不仅不弱小,而且很强大,这一时半会还打不死的情况下,心理上已经不是创伤的程度了,而是得裂开。

    这就相当拿一坨坨奥利给不仅糊你脸,还塞你口里,而且还是不同的味道,不带重复的那种,这已经不是忍不忍的这个问题了,而是你得考虑究竟是认真拼命跑,还是不要命的对着刚的问题。

    这样的衰兵对于生灵来说可谓是禁器,如果你的友军没有开启衰门,那么很抱歉,你可能没有友军这回事,只有衰门净生才可以免疫衰门腐生之力,而衰石之兵这玩意等同于加强版的衰门。

    五衰五脏,就算衰神的本质不强悍,但能恶心你那便够了,都是躲之不及,更别说打了。

    如果本质强悍的话,那可真是神鬼辟易了。

    这不青衣开衰门造衰兵,连友军一样得开,不然不能忍,更忍不住!

    如果一座大势力有什么必选的门户的话,那么和衰门对应的一些门户肯定是必选的,不然便是伤敌一千,自损八千,暴击、痛击、三连裂开。

    如果不是巧合的话,那么青衣这边就算开武门,届时有仙门在,就算对方开了衰门也无惧,可以抗衡不说,更可以借力淬意,只不过这样的外来的力有点恶心。

    不过既然巧合来了,与其被别人恶心,不如加大威力恶心别人,什么叫不折手段?嗯...这就是。

    当然任何门户都有克星,任何门户造成的伤害都有一定的方式治愈。

    如果这世上有什么万灵药的话,那么哭泣能治愈一切的创伤,只不过会留下疤痕,留下泪痕。

    没有任何伤害是哭不能治愈的,如果有的话那只是泪水留的不够多,哭的不够狠,不够凶。

    因泪水这玩意具备了一定的赤泪之力,就算是在污秽的东西也能通过泪水来清洗,而洗掉的这一份污秽将流入何方?谁造成了哭泣的结果,那么谁就将承受这清洗下来的恶果。

    不想品尝恶果,那便得哄好。

    圣这玩意是主祥和的,更何况是留下来的赤泪,好歹曾今开创了圣世不是?就算是衰神,也只敢接受泪水留下的杂质,而不敢惹人流泪。

    没有谁可以和赤泪比清白,就算是衰门净生,但只是净而已,并不清白。

    所以衰神喜欢眼泪,因流下的眼泪代表污秽,而这份污秽于衰神而言是纯净,所以它会拿走这份纯净的污秽,但有所得,必有所失。

    既收获了更为纯净的泪眼,那么衰神自然不介意将自身的一些杂质给予造成这个流泪结果的人。

    流泪带来的是晦气,但这晦气东西从来都是给施加者的。

    衰门怎么成长?以晦泪成长。

    当然开启衰门的方式也从来不止一种而言,最为简单的方式便是收集晦泪,化解晦泪之伤,那么自然晦泪对你无害,反而会成为你的利器,而这个利器对于他人而言,便是倒血霉的大杀器了。

    为什么说晦泪最容易收集呢?

    因娃娃最爱流泪,同样也最为好哄。

    哭了别浪费,我来给你擦擦泪,这么喜欢哭?没关系,我会哄好的,因大杀器有了,开心!那是谁也别惹我,不然小心和你来那么一次擦肩而过。

    虽然我不是衰神,但是吧...我有神器!

    娃娃大声哭,一哭流祸泪。

    神器:灾祸。

    宝宝心里苦,一诉流怜泪。

    神器:灾难。

    崽崽流悔泪,不语暗生恨。

    神器:血光。

    根据不同的泪,准备不同的泪巾效果更强,分不清的话那么全一点也无妨,毕竟都是小泪泪,在能抚好的情况下基本大差不差。

    母凭子贵,凭什么贵?

    因娃娃有利器,善哭流祸水,抚祸即是福,在者圣以水制世,可从来不是什么善男信女,皆有痕迹在。

    抚祸转福,消灾解难一生平。

    行善不留名,但需留物,而这物不能索取,但需自己拿,不过得不着痕迹。

    救死扶伤留血。

    心疾愈解留泪。

    慷慨解囊置物。

    三种玩意都是不怎么痕迹的,两个擦一擦那是什么都有了,多给即是余。

    至于慷慨解囊这东西,虽说是置物不错,但只是嘴上说置对方珍贵之物,但这个珍贵之物是任由对方给的小玩意,对方置回去不亏,得情,而不置回去也不亏,得欲。

    毕竟是慷慨了才解囊的不是?而且对方也留下了一个小玩意,血泪擦一擦对方永远不知道自己会失去什么。

    这是抚祸转福的方式,得行善,且得多行善,其得到是善果,而这个善果通常是需要恶果来养。

    慷慨解囊一置不归,那么便是恶,那么这时候便可以用血泪擦一擦了,因凶为贵,而他的这份凶狠归你了。

    另一种则是抚祸转水。

    婴泣之泪水是祸,那么你将这份祸给抚平了,自然不在是你的祸了,但这份祸还在吗?在!在泪巾上,这时谁对你不起,那么不好意思,你便是我的祸,那我得擦擦你了。

    这一擦则是两种结果,其一则是对方会因巧合不由自主的讨好你,成为你的福气。

    其二对方会生出祸端,而对方生出祸端会因为巧合不由自主的和你结缘,成为你的福水。

    婴泣之泪,祸福相依。

    如果想要在进一步,那么则是对方若因这一份祸患流血了,得上前关心关心不是?

    他是你的祸,自然是你的凶,凶血为贵,那么沾血成吉,关心你的祸患即是化解他的凶性,他的祸,他的凶,即是你的富,你的贵,而这仅仅只是一个开始,一个开端。

    良友富命,医生贵命。

    母凭子贵,因贵子凶狠,一泣化凶,贵命予母,是祸亦福,母若能抚祸留福则富贵在即,因祸子是圣子、是帝子、更与古八位相关自成富权。

    母生子,但子生来便是自由命,因子之富贵全交于了母。

    若是母没有把握住,那么子便是自由命,更是子由命,谁也不欠谁的。

    若是把握住了,那么富贵两分,富权贵子,你富权,我贵命,两清。

    生育之恩初生已报,养育之情富贵两清。

    在栽不离,在培不弃,清权不忘,贵命在偿一世生,母凭子贵,富母贵子。

    至于父这鬼玩意怎么来的,那便是阴阳相生的故事了。

    阴亲阳轻,阴爱阳恨,阴慈阳厉。

    但凡不是阴阳同体的生命,基本都是阴阳不合,只不过因子而勉合而已,吵架那简直不要太正常。

    阴阳相生怎么相生的?这个子他丫的本代表的是谁?嗯...教宗!

    阴阳相生教宗成为阴阳祭品,阴阳互看对方是小三。

    谁对小三有什么好感?没有!

    当然除了阴阳相生这个结果之外还有阴阳合一不是?

    第一个结果,阴阳分割,相当于和原有的世界了断。

    第二个结果,阴阳分明,彼此那是仇深似海。

    第三个结果,阴阳合一,额...这个是奇迹。

    第四个结果,阴阳相生,不说仇深似海了,那也是互看对方不顺眼,不算奇迹,只能算是变化。

    四个结果代表的是先后的顺序,如果没有阴阳相生这玩意,等于没有一二三四五这五个阶位了。

    简单而言天生便是阴阳同体,我能自蕴自育,要你干啥?有人啥事吗?没有。

    如果没有阴阳合一这个结果,相应的也没有自蕴自育啥事了,我们玩的是造生是分割好不好?我身上随便切一块肉下来便是一位生灵,嗯...自成世界。

    如果没有阴阳分割这玩意,连切肉都不用切了,世界是你的想怎么玩怎么玩,不过好像还是得切,只不过这时候和世界的关系没有切割开而已。

    这就像是什么?嗯...世界共同体?有点像。

    至于阴阳分明这东西怎么说?只能说是矛盾的根源,爱恨分明,神魔不两立,待后解,而后解出了一个合一之奇迹,在后奇迹没了,只能变,变的较为折中一点,看不顺眼的折中。

    这不知道是谁,本来是在想衰门的,结果思绪乱飘,飘到了今后的故事里,简直不能忍!

    思绪摆正,准备大祭!

    焚风大祭司出场!