从神探李元芳开始正文卷第九百九十章金人，时代变了！“此番正是为了测试风雷炮的数据，不必节省，继续！轰他娘的！”“砰！砰！砰”
这一日对于金人来说，无疑是前所未有的残酷。
他们从来没见过这么大的船只，也从来没打过这样的战斗。
随着凌振一声令下，二十四发炮弹只是第一批，紧接着一枚枚炮弹装填，从巨大如堡垒的海龙号上喷吐而出。
夺命的风声呼啸，炮弹在天空斜阳的照射下，于地面拉出一条条优美的弧影，轰然坠落，炸放出一朵朵绚烂的死亡之花。
摧毁墙壁，炸开土石，一地血肉横飞，一片鬼哭神嚎。
这个年代没有经过改良后的火药，威力其实远不如后世想象里那么大，威力只能轰击土墙，面对那种稍稍坚固的县城城墙，都有些困难，更别提厚重的雄关大都了。
但这些风雷炮的炮弹，是工部网罗天下能工巧匠，不断增进改良后所得，火药的威力不仅直线上升，弹片炸开飞溅，笼罩的范围对于血肉之躯更是一种酷刑。
同样是死亡，直接被炸死还干脆些，后者则是生不如死，被射得干疮百孔，凄厉惨嚎，距离稍近的燕军都觉得触目惊心，吞咽着口水，敌人就更别提了。
当阮氏三兄弟等到第一波炮火倾泻完毕，在烟尘里率众正式登陆时，反抗根本不存在。
甚至于都看不到什么活着的金人，要么就是化作拼不起来的尸体，要么就直接逃窜，被燕军在背后射杀。
不过还有一批跪在地上，不断叩首求饶，正是之前秉性凶悍的阻卜族。
当阮小二走近，其头领更是拜倒在地，施以祭祀的礼仪，将之当成天神来崇拜。
阮小二分辨一下头饰发型，就知道不是女真人，开口用契丹话道：“起来带路！只杀女真！”
现在燕廷都会教军中将领几句简单的契丹话，最熟练的分别是“投降不杀”“起来带路”“只杀女真”.
契丹语现在还是北方的通用语言，完颜阿骨打想要创造属于金人的文字，却一直没有机会，只能沿用契丹的文化，燕廷拿来培养带路党，准备充分。
此时阻卜人听了那古怪的口音，却是狂喜，叽哩哇啦一通比划，勉强爬起身来，带着燕军往城中而去，收拾女真人。
短短一个时辰后，就有传令军返回海龙号上禀告：“指挥使，阮先锋已夺取开城，剿灭金军数百，剩余金军出逃，是镇守？”
张顺微微点头，阮氏兄弟终于不再被仇恨冲晕头脑，询问道：“开城内守备如何？”
传令兵复述阮小五的话：“府库失火，粮草稀缺，城墙年久失修，是守城缺陷，所幸人心弃金，有僧人领民众投诚，镇守难度不高。”
这个评价若是给金人听到，保证觉得不可理喻，这还叫难度不高？但在燕军的评价中，少辎重资源，难度确实不高。
张顺此刻就摆了摆手，亲卫立刻吹响号角：“呜—呜！！”
西北边境如今还不是主要战场，打仗都是那么的富裕，金国这边还会短缺？不多时舰队后方的沙船靠近，上面存放的都是大批的粮草辎重，来到坑坑洼洼的码头后，漕工奔下，开始搬运物资。
这显然是准备正式接手开城了，当阮小七带着一群僧人抵达时，所看到的就是如此场面。
阮小七不以为意，僧人却露出喜色，为首一个穿着朴素的老者，更是快步来到面前，恭敬地用汉话道：“老衲大石寺住持知讷，拜见天朝神将！”
张顺并不知道，这位就是被林灵素逼得还俗的佛门高僧，双手合十，予以回应：“大师有礼！”
“不敢！不敢！”
老僧顿时感到受宠若惊，他听说燕国内的佛门弟子日子也不好过，本来还觉得会受到武人的轻视，没想到这位位高权重的大将还能表示出对出家人的尊重。
张顺倒不是装出来的尊重，而是燕廷鸿胪寺对于宗教的管理，已经上了正轨。随着各寺院自请纳税，朝廷重新颁布新规，但凡获取朝廷度牒的僧人道士，视地区每年交纳赋税，价值两匹至四匹绢布不等，尼姑和女道减半。
僧道可选择服役减税，如果想要彻底减免赋税，可以参加每三年一次的经律试，学行优异的，还能敕加真人名德称号。
如此一来，出家人不用全部考选，既免除了朝廷的负担，又重新放开宗教招收弟子的门坎，可谓双赢。
而朝廷还有优惠，所有出家人在五十岁以后，都将自动免除赋税，鼓励年老修者，为人师，讲解佛教和道教典籍的益处，让宗教风气引人向善。
真正的有学之士得到尊重，想着出家避税脱罪的，则被严厉打击，主旨就是如此。
当然，这种政策能坚持多久很难说，或许等过个几代，燕朝出一位崇道崇佛的天子，又会重新免除出家人的赋税，度牒的价值又会变高，所幸有了这个制度后，需要时也会有统治者恢复燕太祖制。
所以很多对国家有积极效果的改革，不用一味担心人亡政息，它们只要发生了，就会被人铭记，存在的正面意义会一直保留，影响着后世。
张顺此时就被影响，在他们的心中，佛法高深的僧人是值得尊重的，不能一味否定，何况人家一看就知是带路党。
老僧暗暗感叹天朝上国气度不凡，女真人得势后哪有半点宽容，反倒是大燕如此军威，确实奉上了名单，诚挚地邀请燕军入驻。
张顺没有拒绝，却显然不会局限于一地，开城拥有政治意义，燕军留两干正兵，五千辅兵，海龙号没有多做停留，沿着杨广道的海岸线，一路进军。
杨广道是高丽王国的行政区名称，不知道让隋炀帝听了会是作何感想，毕竟五百年前，隋百万大军就在这片土地上折戟沉沙，结果现在纪念起来了。
而杨广道之外，还有西海道、全罗道、庆尚道、交州道四道，和东界、北界两界，一共组成了“五道两界”，此外除了首都开京，就是西京平壤、东京庆州和南京汉阳。
金国的统治时间终究不长，这些痕迹远远没有消除，所以燕军炮轰的都是沿海重城，杀得沿海城市驻守的金军魂也丢来魄也落，高丽遗民则纷纷恭迎王师，倒戈以降。
在这些子民心中，当年印着“燕”字的粮食，还记忆犹新，对于大燕本来就是有好感的，在情感上自然大为偏向燕廷。
少部分忘恩负义的也没关系，大炮的威力足以让他们记起来，并且铭记于心。至于还有一部分想要复国的，在看到海龙号与风雷炮后，也彻底沉默了于是乎，当燕军的水师绕着朝鲜半岛转了小半圈，选择一些适合镇守的地方，留下守军后，再回到开城的时候，这座城市居然又繁起来，街头上更是随处可见僧侣。
不仅是大石寺，还有严宗、法事宗、慈恩宗、神印宗等十一宗的僧人齐聚。重新换上袈裟，恢复宝相庄严的住持知讷带领各大住持，来到张顺面前恭敬行礼：“拜见伯爷！”
之前水师没有立大功，在封爵位的时候，将领都被封为了第三等“伯”，即便是张顺这等岁安一期的亲信也不例外，当然如果能收复自汉朝分裂出去的朝鲜半岛，爵位自会晋升。
而接下来众僧的表态，让张顺知道，此番回去封侯是稳了：“金主暴君无道，大燕至尊仁德，前高丽、前辽各地释门，都愿受伯爷统一调派，救民于水火之中！”
“我们大金，也有重甲骑兵，再也不怕燕军的“铁浮屠”了！”
西夏境内，完颜斡带看着亲卫人马具甲，再看到刚刚剿灭的小股铁鹞子，正在被扒下甲胄，露出满足的笑容。
西夏的冷锻甲确实是一绝，沈括的《梦溪笔谈》中特意描写过“
青堂羌善锻甲，铁色青黑，莹彻可鉴毛发，以麝皮为酒旅之，柔薄而韧”，正是冷锻法锻造出来的甲胄特点。
冷锻顾名思义，就是在常温下用打造甲胄，对加工的金属要求高，要求延展性、韧性好，而热锻的甲片，则需要工艺高，如正火、回火、淬火、退火等热处理工续，都要求干锤百炼的手艺，火侯掌控全凭长期积累起来的经验，稍有差池，品质就会大受影响。
大宋的甲胄都是热锻，研究的也都是这方面的技巧，周边少数民族的政权则有独门的冷锻法，西夏就结合当地所产的金属，让甲胄无论是防御还是轻便上，都有相当大的优势。
而辽国灭亡后，人口被燕国大量带走，但国库内的物资还是被金人所得，尤其是军械，让原本穷困的金兵一下子富裕起来，再掠夺西夏的甲胄，完颜斡带坚信，自己的重甲骑兵绝对能在正面跟铁浮屠拼一拼！
“我们大金在装备，终于也要与燕国持平了！”
这份豪言壮语余音未落，远方就传来马蹄声，传令兵飞奔到面前，奉上金帝的急诏。
完颜斡带展开扫了一遍，猛然愣住，反复看了三遍后，脸色变得煞白。