上回讲到此时空的“张三疯”因寿元将尽而无法破境进阶，即将坐化之际遇到“巨女”催没弟得拜师学艺。
其实，另一时空的“张三疯”或“张三丰”的情却况并非如此。真实的“张三丰”被世人称为“元朝遗老”、“通威显化真人”，就连武侠《倚天屠龙记》也提到“张三丰”是“武当掌门”，武功盖世并创造了“太极拳”。
武侠《倚天屠龙记》中的“张三丰”被认为是武学泰斗，高深莫测，已到了从心所欲且无不如意的最高境界，乃当时武林中武功造诣之“天花板”，也就是“斗气士”中的顶尖高手，据说其曾师从“火龙道人”。
正因如此，“张三丰”才有幸步入“修真大道”，并对“道家金丹”给出了一个具体尺寸，即“此丹如黍米一粒，落于地则金光烛天”。此外，他还留下了两篇“道家奇闻”，乃《无根树》与《上天梯》两本修真典籍。
西元1247年4月初9日，“张三丰”出生在蒙元辽阳行省辽东路的懿州东京支郡，名叫“张通”，字“君宝”，后以“张三丰”身份存于世。但与各种武侠中的人物“张三丰”不同，他的前半生也并没有什么精彩之处。
其实，“张君宝”并未到过河南嵩山少林寺学武功，也没有像武侠中写的那样去混迹江湖并结识各路豪杰，而是与大多数读书人一样读书科举，混迹官场，娶妻生子，传承家业。但奇怪的是他有“仙缘”。
人到中年知天命，让他决定辞官并离家出走，开始云游四方，做一个“游方道士”。这或许就是后世“西洋人心理学家”们所说的“神性的觉醒”吧？但历史上的“张三丰”为何会有如此突然转变呢？世人不得而知。
不过，从此以后，“张三丰”的人生就变得不平凡起来。当然了，对于那时的“张三丰”而言，其一刚开始的“修真之路”并不容易，可不是简单的盘膝打坐吐纳炼气，但能凭借自我之力实现“引气入体”，确实不易。
因此，“张三丰”便从“凡夫俗子”一跃而起，越过了“斗气士”阶段，直接升级为“炼气士”了。并且作为有一定成就的“炼气士”，“张三丰”还将自己的“修真”经历写成“笔记”流传于世，让世人明白修炼境界的差距。
“张三丰”曾留下的有关“修真得道”与“长生不老”的诗文为《上天梯》，且分为上、下两部分。上部分讲述了“张三丰”为何会放弃令世人敬仰的功名利禄并主动辞别家人，去做一名“游方道士”，原来是灵性大发。
也许是“张三丰”看破了红尘没了牵挂，亦或是单纯地想寻求长生不死之道，于是写下感言诗为证：“
弃官游海岳，辛苦寻丹秘。
辞我亡亲墓，乡山留不得。
别我中年妇，出门天始白。
舍我丱角儿，掉头离火宅。”
从此，“张三丰”便开始遍访名川大山，并有诗为证：“
欲证长生果，冲举乘仙鹤。
后天培养坚，两足迈于役。
悠悠催我心，流年驹过隙。
翘首终南山，对天三叹息。”
但自从在机缘巧合之下“筑就道基”后，“张三丰”便开始苦恼迷茫，因为它发现自己的修为境界再怎么努力修炼也无法精进，于是只能望着终南山仰天叹息。但也许是天意，就在他迷茫时，遇到了“火龙真人”。
在“张三丰”所写才手记中的下部分，有诗为证：“
天降火龙师，玄音参一一。
知我内丹成，不讲筑基业。
赐我外丹功，可怜谆告切。”
可见，那位“火龙真人”果然传了“张三丰”有关如何修炼“金丹大道”的方法，并有诗为证：“
炼己忘世情，采药按时节。
先天无斤两，火候无爻策。
只将老嫩分，但把文武别。
纯以真意求，刀圭难缕晰。
十月抱元胎，九年加面壁。
换鼎复生孙，骑龙起霹雳。
天地坏有时，仙翁寿无极！”
这首诗所记载的“修真法门”，便是“张三丰”从“火龙真人”出所得到的精髓，也是“内丹术”的总体逻辑。
自从“张三丰”得遇“火龙真人”后，便得到了“隐仙派”的传承。其实，所谓“隐仙派”并非杜撰，而是源自“中古时期”即“春秋战国”时代的“鬼谷子”一门。“鬼谷子”除了教出庞涓、孙膑、商鞅、苏秦、张仪等旷世奇才的“凡俗一脉”积极入世之外，还传有“修真一脉”，如“麻衣相师”、“陈抟老祖”、“火龙真人”等“修仙者”们。
在师从“火龙道人”后，“张三丰”的修炼速度骤增，仅仅百余年间，就从“筑基初期”，一路修炼到了“筑基大圆满”，寿命可长达350岁。但因修真资质所限，即便借助师门相助并服用丹药，也才续命32年而已！
元朝皇帝“元惠宗”即“元顺帝”孛儿只斤@妥欢帖木儿曾册封“张三丰”为“忠孝神仙”，但始终没能找到他本人。之后，起兵推翻元朝统治的“明太祖”朱元璋也曾多次遣使降诏，邀请“张三丰”入京，但都未能如愿。
直到朱元璋的四儿子朱棣夺权上位是为“明太宗”，才再次对大臣胡濙下了死命令，务必请到“张三丰”入京。这回，胡濙终于在“武当山”上见到了“张三丰”，并且“张三丰”也答应赴约，并于当天就来到了南京城。
当“明太宗”朱棣在江苏南京城楼上突然看到凭空出现的张三丰”时大为吃惊，毕竟按照后世算法，从湖北十堰丹江口到江苏南京的直线距离超过500公里，而自驾车游的路线显示为890公里，这老头是飞来的？
就在“明太宗”大感诧异之际，“张三丰”却主动向朱棣作了自我介绍，并说自己目前已经156岁了，却身体贼棒，不仅鹤发童颜，行动矫健，而且喝风吸气，不食人间烟火，唯打坐炼气，苦思冥想，悟道而已。
这让皇帝大惊，于是喜上眉梢地请教各种养生之法，只想延年益寿。但想必“永乐皇帝”也多少了解到了“修真世界”。他此后多次下诏邀请“张三丰”入京讲解长生之道，但并未见其人再出现，毕竟“仙凡有别”。
不过，皇帝们都坚信“张三丰”还活着，即便见不到他本人，也依然不断地给“张三丰”赐下各种“封号”。
明英宗就给“张三丰”赐号“通威显化真人”，明宪宗也赐号“韬光尚志真仙”，明熹宗给他的封号为“飞龙显化宏仁济世真君”等等。然“张三丰”到底何时“羽化成仙”也无人知晓，因为到了清朝仍有他的云游记载。
不过，尽管“张三丰”在修行过程中留下了珍贵手稿如《上天梯》、《无根树》等描述了他如何从“凡夫俗子”进阶成“炼气士”中的“金丹真人”，但《无根树》由24首诗文组成最重要，详细述说了他的修炼心得。
比如第一首诗曰：“
无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？
浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。
无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。”
又比如第二首诗曰：“
无根树，花正微，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，傅与修真做样几。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。
访名师，访方儿，下手速修犹不迟。”
再来看第十首诗曰：“
无根树，花正元，结果收成滋味全。
如朱橘，似丹弹丸，护守堤防莫放闲。
学此草木收头法，复命归根还本源。
选灵地，结道庵，会合先天了大还。”
再来看第最后一首诗曰：“
无根树，花正无，无相无形难画图。
无名姓，却听呼，擒入中间造化炉。
运起周天三昧人，锻炼真空返太无。
谒天都，受天符，才是男儿大丈夫！”
由此可见，这篇奇闻《无根树》中的24首诗则是教凡人如何逆天修炼成仙的一套“修真法门”，而“无根树”便可以理解为“灵性”、“灵根”、“神性”、“神格”等，与《太乙金华宗旨》里的“金花”或曰“曼陀罗”一致。
尽管如此，“张三丰”的最高成就估计也不过是“炼神返虚”，或许飞升到“空灵仙界”中的“地仙界”即“临仙界”应没问题，但想要继续飞到“天仙界”即“真仙界”，恐怕没那么容易，毕竟“修真界”远比“红尘俗世”凶险！
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哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！身为作者，我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口的“都市异能”兼“修真玄幻”。常言道“人生苦短，笔尖修长。”是故，修真路漫漫，何处觅长生？烦恼无去处，且看书中人！愿《天地任我行之“系列”》能给大家带来快乐与感悟！
本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎我的书）