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第一卷 汨水东来 第八章 端午(中)

    “咯咯咯~”

    “少君,晨安。”

    “晨安,嗷~大兄长乐未央。”

    鸡鸣声里,区星一边打着哈欠,一边和区晄互道早安。

    一日之计在于晨。和穿越之前一样,穿越之后,清晨起床的第一件事,也是刷牙洗脸。

    刷牙洗脸这件小事,曾一度让小肚鸡肠的穿越者耿耿于怀。

    原因和一个物件有关。

    倒不是牙刷。

    穿越之前,区星依稀记得,青铜牙刷在我国秦朝年间就已经出现了。然后,穿越之后,不管在罗县还是临湘的市集,他都没找到卖青铜牙刷的地。

    市集上,摊贩兜售的“牙刷”,是裁成小段的杨柳枝。

    将杨柳枝提前浸泡在清水中,当要使用时,用牙齿反复咀嚼杨柳枝的一端。

    通过咀嚼,杨柳枝中的纤维就会支出来,像一把小木尺梳子,将口腔中的残留物带走。

    这是非常方便的刷牙方式,据说是随着佛教传入而流行起来的、佛祖亲口推荐的僧侣洁牙法。

    (“有诸比丘,口气臭秽,饮食不消。有诸比丘,共上座语,恶其口臭。诸比丘以缘白佛。佛言:‘应嚼杨枝’”——《弥沙塞部和酼五分律》)

    区星嚼得不太习惯。他开始尝试发明创造他熟悉的牙刷。

    新式牙刷的发明,不仅是满足了穿越者的个人习惯,还带来了巨大的经济效益。

    到了中平四年,区星发明的新式牙刷已经走出罗县,走出长沙,伴随着往来商队畅销大汉帝国各处。

    区家现在有三个子品牌同时制作销售牙刷。

    一是面向普罗大众的平价品牌——牙白白牌。牙白白牌牙刷以碳化过的竹木为柄,一头开小孔两排共12个,镶嵌猪鬃以作刷毛,一头削尖,兼作牙签使用。一柄售价30到100钱不等。

    二是面向中产阶级的中高端品牌——漱芳牌。漱芳牌牙刷采用精细打磨过的骨柄,柄上雕刻花鸟云纹,刷头开小孔三排共24个,镶嵌马尾以作刷毛。一柄售价500到2000钱不等。

    三是面向权贵阶层的高奢定制品牌——瓠犀牌。选用虎骨、象牙、犀角、交州珊瑚、南海玳瑁等为柄,错金银,镶珠玉,镶嵌马鬃以作刷毛。一柄售价在万钱以上,上不封顶。

    让区星一度浑身不自在,花费了很长时间才慢慢适应的,是一个后世常见但经常被人忽视的小物件——毛巾。

    我们日常使用的毛巾,诞生时间很晚,它是第一次工业gm时期带英纺织工业技术革新的产物。

    汉末先民也有擦拭身体的需求,但当时的手巾、手帕,无论是麻布制品、葛巾制品还是绫罗绸缎,吸水储水能力都相当有限。

    现代毛巾由毛经、地经和纬纱三个系统纱线相互交织而成,具有毛圈结构,且毛圈密集,所以手感柔软,吸水储水性强。

    由俭入奢易,由奢入俭难。习惯了现代毛巾的区星,穿越之后,用什么巾帕都觉得不得劲。

    无奈的是,区星对纺织技术一无所知,想攀这株科技树只能发动集体的智慧。

    这一世,区星当上皇帝和用上毛巾,恐怕还是前者要来得容易。

    既来之则安之,区星用高价买来的绒圈锦帕擦了把脸,先凑合着用吧。

    “少君,”亭卒区福从后院探出头来,“角黍熟了,请少君用早膳。”

    “善。有劳阿兄。”

    角黍,就是粽子的直系老祖宗。鹅形山的角黍,经过穿越者区星的改进后,已经和社会主义新中国售卖的商品粽子相差无几了。

    以菰叶裹粘米、粟、枣,以灰汁煮令熟。用粘米(糯质黍)、粟(小米)裹红枣馅,外面再包菰叶(茭白叶),做成五角形状,再用灰汁(植物灰浸泡过滤后所得之汁)煮熟,汉朝粽子——“角黍”就做好了。

    此外,汉末也有用竹筒来包粽子的。南朝文学家梁吴均在《续齐谐记》中记载道:“屈原五月五日投泊罗而死,楚人哀之,遂以竹筒贮米,投水祭之。”

    这种竹筒粽到唐朝还依旧存在。白居易在《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》一诗中就曾写到:“粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。”

    区星穿越以后,把后世的粽子制作方法也带到了区家冲,用糯米取代黍、粟,用清水煮代替灰汁煮的少君角黍就此诞生。

    咸蛋黄肉馅、鲜肉馅、豆沙馅、莲蓉馅等后世经典粽子馅也提前问世,极大的丰富了区家冲的角黍种类,也为区氏族人的端午饮食增添了更多选择乐趣。

    至于早膳和一日三餐制,则是区星颇为自得的小小成就。

    从先秦时期到汉末,先人的传统都是一日两餐。上午餐称为饔,下午餐称为飧,即所谓“朝曰饔,夕曰飱”。

    这可把习惯了一日三餐,偶尔还要下午茶加宵夜的穿越者区星饿坏了。

    作为一族的少族长,区星还是有办法通过吃点心来补充能量、缓解饥饿的。

    这也让这一世的他,身高勉强追上了后世的自己——今年17岁的他,身高七尺六寸(汉制一尺约23厘米),合后世公制175厘米——这在后世互联网地域黑的嘴里,也是足以在南方野球场打中锋的身高了。

    独乐乐不如众乐乐,区星致力于让整个玉华区氏一族都能吃饱,不再饥饿。但这样的目标,并不是口含天宪的穿越者下一道“要一日三餐”的命令就能实现的,中间有许多工作要做。

    先人一日两餐,是习惯问题。而催生这种习惯的,归根结底还是源于生产力低下。

    玉华区氏一族,集体吃上一日三餐,直到前年——在蚯蚓养殖法、贝盖洛尔堆肥法以及各种新式农具的帮助下实现家有余粮,在醉仙居、酒坊、牙刷厂等农副产品产销利润分红的帮助下实现家有余钱后,才得以真正实现。

    曹阿瞒、大耳贼、孙十万算什么英雄好汉,跟着我混,有饱饭吃!这正是穿越者区星的自得之处,也是他争霸天下的底气由来。

    年少轻狂的幼稚穿越者,还不懂治理一国和治理一族的难度差距有多大,处在盲目自信的阶段不能自拔。

    吃过早餐,玉华亭的诸人各就各位,准备各行其是。

    根据昨晚抓阄的结果,今日由亭长区晄和亭父(掌开闭扫除)罗丰留守亭舍,迎来送往;

    求盗(掌逐捕盗贼)区安世带领两名亭卒巡查亭部,维持治安;

    亭候(副亭长)区胜则带领四名亭卒随区星出发,准备前往天镜湖——那里今日将举办龙舟竞渡活动,协助维持现场秩序。

    “诸君!”

    玉华亭亭舍外,区星扬起一枚玉玦,大声说道:

    “行路无趣,不若走马驰逐为乐。此玉玦者,名青玉龙纹玦,乃桂阳巨贾郭石所赠,晶莹剔透,价值万钱。今以此玦为彩,先至湖畔者即可得之!”

    “善!”/“驾!”

    “凡内外,鸡初鸣,咸盥漱,衣服,敛枕簟,洒扫室、堂及庭,布席,各从其事”——《礼记·内则》