翌日。
郭恒让下人去心腹贾诩请来。
昨天离开军营，郭恒脑子就一直在琢磨着军队改制的事情。
郭恒觉得现在自己的势力越来越大，事情越来越多，不可能事事躬亲。
就拿军队来说，自己抽不出太多的时间每日泡在军营，只能放权让手下进行训练管理。
但是不和士兵呆在一起，士兵久了就只认识自己的主官，不认识他郭恒。
郭恒思索良久，结合后世的军事制度大概有了点头绪，所以想找来贾诩一起商量商量。
不一会贾诩就来了。
“主公，您找我？”
“文和来了，快入座！”
郭恒热情的招呼贾诩坐下。
“文和，众谋士中你是第一个追随我的，也最了解我，深得我信任。今日找你来，是想请教文和军队之事。”
郭恒对贾诩掏心道。
贾诩内心感动，自己确实是第一个追郭恒的谋士，郭恒还让自己负责影子营这是对自己最大的信任。
“谢主公信任，不知道主今日叫诩过来所为何事？”
郭恒把自己的担忧和贾诩说道:
“文和，如今我需要忙的事情太多了。不能事事躬亲，其他是还好，军队这方面我怕日后出问题。”
郭恒虽然讲得模糊笼统，贾诩却听明白了郭恒的担忧，问道：
“主公是担心日后士卒只听将领之令？”
和聪明人聊天就是舒服，郭恒点头道：
“正是，不知文和有何良策？”
贾诩想了想，对郭恒道：
“如今主公麾下将士，都是由主公分发俸禄，食君之禄，忠君之事。主公若担心长久生变，可把将领定时轮换，平时不设常驻将军，用兵之时，从个营抽调兵马合军出战。战事完毕再各归各营。”
贾诩不亏为三国顶级谋士，这么短时间内就给处了郭恒解决方案，郭恒不由赞道：
“文和真是才思敏捷，这么快就想到解决之道了。”
贾诩谦虚的对郭恒道：
“主公谬赞了！”
郭恒也是带过兵打过仗的人，这样虽然能解决拥兵自重，但是也会有其他问题出现，于是又问贾诩道：
“文和，依你之策这样一来会不会出现将不识兵，兵不知将，这样战场上将领们不能全面地了解自己的手下，也就无法做到知人善任；同样，士兵们不能充分地相信自己的将领，也就不会拼尽全力奋勇当先。这又该如何？”
郭恒这个问题倒是把贾诩难住了。
佣兵自重的问题历朝历代都有，但是一直没有好的解决方法。
中国古代最混乱的时期是五代十国时期，王朝更替频繁，战火不断。
悍将权臣手中握有兵权是其深层原因。
同样是从军阀争斗中长大的赵匡胤，非常清楚国家动荡的根本原因。
自从陈桥兵变，赵匡胤当上皇帝，他就着手解决这个问题。
在多次交锋之后，赵匡胤废除了将领们的兵权，改革了宋朝的军制。
但宋朝的军事又走向了另外一个极端，就是“兵不知将，将不知兵”，这是宋朝灭亡的根本原因！
宋朝是历史上罕见的，没有经过流血就和平过渡的政权，所谓的开国功臣，就是在陈桥兵变中拥护赵匡胤上位的那些将领们。
在建国之初，赵匡胤曾对这些人大加封赏，经过深思熟虑，宋太祖终于找到了控制这些悍将的办法。
公元961年，即建国仅一年，赵匡胤以宫里酒宴为借口，邀请石守信、王审琦等禁军统帅参加宴会。
酒足饭饱之后，赵匡胤开始像众将大吐苦水，称自己在深宫之中，却连寝食难安。
众人忙问他有什么烦恼？
看到铺垫差不多了，赵匡胤直白说道，自从当年被众人黄袍加后，就日夜担心手下的人会取而代之。
大家听后，急忙跪下求赵匡胤给他们指一条明路。
然后赵匡胤又说，你们把手中的兵权交给我，我包给你们世代享有的荣华富贵如何呢？
说完这番话，当臣的怎敢不扣头谢恩，第二天，大宋众禁军首领，整齐划一地向天子递上辞呈。
赵匡胤马上照准，收回他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到各地去做节度使。
历史上把这件事称为“杯酒释兵权”。
在赵匡胤收回地方将领的兵权后，建立了新的军制，从地方军队中挑选精兵，编成禁军，并由皇帝直接掌握，地方行政长官也由朝廷任命。
经过这些措施，北宋新纪元开始趋于稳定。
宋太祖的做法，后来为后辈所继承，主要是为了防止兵变。
但是这样，出现了一个极端：”兵不知将，将不知兵“，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动军队。
虽然军队调度得很成功，但是却严重削弱了军队的作战能力。
战场上将领们不能全面地了解自己的手下，也就无法做到知人善任。
同样，士兵们不能充分地相信自己的将领，也就不会拼尽全力奋勇当先。
长此以往，宋朝军队的战斗实力明显下降，这也就为后来崖山亡国埋下了伏笔。
以至于在后来宋与辽、金、西夏的战争，宋朝一败涂地。
有人或许说名族英雄岳飞不死宋朝不灭，确实。
岳飞是罕见的军事天才，但大家不要忘了，岳飞所领之军也是自己训练出来的“岳家军”。
所以名族英雄岳飞能经常带领军队取得胜利，和军队的性质有很大关系。
明朝也是改进了宋朝的军事制度，但是最后还是失败了。
一直到太祖的出现才解决了这个困扰华夏几千年的问题。
太祖提出必须建立正规化的军事制度，必须实行统一的指挥、统一的制度、统一的编制、统一的纪律、统一的训练，使部队有高度的组织性、计划性、准确性、纪律性。
贾诩苦思冥想，绞尽脑汁任然想不出好的解决之策，却发现郭恒悠然自得，不由问道：
“主公是否有了良策？”
郭恒微微一笑，略作深沉，道：
“军队建立正规化的军事制度。必须实行统一的指挥、统一的制度、统一的编制、统一的纪律、统一的训练，使部队有高度的组织性、计划性、准确性、纪律性。这样问题就不就解决了么？将军指挥的部队兵力一致，武器制式一致，军令一致，号令一致...这就和工匠营生产的商品一样，工序一致，尺度一致，各部制作的工序不同，最后也能组合成完美得商品。”
贾诩听完郭恒的的话眼前一亮，虽然有些不切实际，但也不是完全无用。
贾诩思考了一会对郭恒问道：
“主公如何施行？将军是否也要进行统一学习？伙头兵，运送粮草辎重的民夫，将军的亲卫营等如何解决...”
贾诩把一堆的问题抛向郭恒，郭恒想了片刻道：
“首先我们要对军队进行改革，统一人数，统一纪律，统一奖赏。接着就是将军和下面军官也要统一学习...”
最后郭恒和贾诩弄出了整套方案。
军队改编为：
五人为伍，设伍长。
十人为什，设正副什长，副什长由伍长兼任。
十什为一队，设正副队长。正者为百夫长，副者为都伯。
十队为一连，设正副连长。正连长为千夫长，副连长为牙门将。
三连为一营，设正副营长。正营长为校尉，副营长为督尉。
三营为一团，不设常驻主官。
两团以上为一军，不设常驻主官。
兵制，到此为止。三营团往上不设常驻将军。
而是在用兵的时候，随时抽调各营，组成各军出征。
一般领军团（一万人）以上的将军，官职就应该是中郎将以上。
率两万以上将军的官职，一般就在裨将军之上。
特殊情况，如果有郭恒的将令，就是一个中郎将的官职，统领个几万的军队出征，那也是可以的。
只不过在回军之后，这些兵丁还是得各归各营。
每个连级的部队，都配有一个百人的火头队。
战时，这些火头队，就组成了一个辎重营。负责全军的粮草，伙食，辎重。
从队级的部队开始，每个队级的部队，分配有两个参军。
参军职位低于部队军事主官大于副官。
参军主要负责教导士兵识字和思想问题，保证士兵的利益和待遇。
参军平时受队长等正式统兵将领的节制，但是当主官行使权力不当时，可以进行制止并发出正确的命令，特殊情况有指挥该部队的权利。
从职责上来讲，参军负责审核部队的行动是否符合军队的原则、纪律，是否合情合理，是有干预之权。
只不过在大多数正常工作、战斗期间，还是以主官的意见为主。
正副队长之上的官职都不在士兵名册之上，专门另有一本士官名册记载。
领兵的统帅，还有自己的亲卫营等等，这些都不在正式士兵编制内的，全都分门别类的记载在册。
每个级别的亲卫营都有相应的人数规定，不能超出人数，特殊情况可临时征调。
再就是开办讲武堂。
武堂分为两个部分：
一部分是面向社会挑选10岁以上的少年，进入讲武堂作为参军进行培养。
另外一部分则是作为军事主官培训。
从队长以上的军事主官和参军都要到讲武堂进行为期一年的培训。
郭恒考虑到当下汉朝社会，尊师重道。
防止讲武堂老师门生遍布尾大不掉。
郭恒亲自担任讲武堂院长。
毕竟后世近代的军校校长，可是成为了一代总裁的，郭恒不能不防，虽然自己的地位无人能撼动，但是自己的后代呢？
所以郭恒亲自任讲武堂院长，有空就去转转露个脸，上上课。
实际的教学由其他的名将传授，担任老师。
而且这些老师是不固定的，每届轮换。
作战英勇，功劳突出，对战经典的都可以请到讲武堂进行经验分享传授。
讲武堂不单单教授武技军略，最重要的是给学生灌输忠于郭恒的思想。
给将士洗脑。
再下来就是军规。军规如下：
闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。
呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。
夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。
多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。
扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。
所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。
谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。
好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。
所到之地，凌虐其民，欺凌妇女，此谓奸军，犯者斩之。
窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。
军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。
或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。
调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。
出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。
托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。
主掌钱粮，给赏之时，阿私所亲，使士卒结怨，此谓弊军，犯者斩之。
观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。
军中奖罚分明，表现优异、作战勇猛者赏，违反军令者罚。
几天后郭恒把这些都整理出来，让人抄录分发下去，将军和士兵都要熟记于心。
并且着手进行改制，一个月内军队全部要改编完成。
等讲武堂开课，现任军官要陆续轮换过来培训。
思想教材由郭恒亲自主持编写。