第二天郭恒醒来时，甄宓还静静的躺在他手臂上睡得无比香甜。
郭恒没有急着起床，让甄宓继续好好休息会。
用手拿开散落在甄宓脸上的头发，郭恒继续欣赏这躺着自己怀里的妻子。
昨晚郭恒还算克制，知道甄宓初经人事，经受不住自己多次...。
虽然父亲对郭恒说想早日抱上孙子，但是有着后世灵魂的郭恒知道这种事急不来，只能看缘分。
甄家自然也是希望郭恒和甄宓能早日诞生嫡长子的。
这时代母贫子贵，不像后世一夫一妻制，只要你养得起，纳妾是没有限制的，妻子还不能反对。所以只有诞出嫡长子甄宓的地位才能稳固。
这时候的女性是没有社会地位的，不像后世法律规定妻子儿女父母都是丈夫财产第一顺位继承人，这时候的女性没有财产继承权。
如果女方没有给丈夫诞下儿子，丈夫一亡，女方很可能会被男方家族驱逐，家产由丈夫血缘关系最亲近的男子继承，甚至丈夫的女儿都没有继承权。
所以妻子如果生不出儿子，为了自保会让丈夫纳妾，虽然会失宠，但是妾室生出了儿子，最起码能保证丈夫死后自己后半生的生活。
此时甄宓也醒了，一双水灵灵的大眼在看着郭恒，看到郭恒也是一脸爱惜的看着自己，不由得又是脸色一红。
夫妻倆温存了一会，甄宓便起身服侍郭恒穿衣。
但是身体刚一动，不由轻哼一身眉头一皱，看了郭恒一眼，脸色越发的害羞起来。
郭恒看到这情形也反应过来了，一脸坏笑的帮助甄宓起身穿衣。
甄宓低头在寻找着什么，不一会在床沿找到了一张白色的绸缎，上面有醒目的一小股血，那是自己的证明。
小心翼翼的把白色绸缎折叠珍藏起来。
古代医学不够发达，人们往往没有合理的方式来验证成年女子是否是*女。
女子将自己是否是*女更看作是贞操，丈夫对*女的贞德看得也很重。
于是，便出现了这样情况：新婚之夜，须在洞房的卧榻上铺上一块白布。
行房结束，如果白布见红，就说明新娘是*女；
反之，新娘的麻烦就大了，她将面临质问甚至被休掉的风险。
等甄宓收拾好，郭恒让侍从送来了饭菜，夫妻在房内吃了起来。
吃完后，郭恒搀扶着甄宓去拜见郭鹏。
这是新婚的流程，结婚第一天，新人要去拜见父母，父母会嘱托一些注意事项，毕竟结婚和没结婚是两码事，身份不同责任也不同。
接下来这几天，郭恒一直陪着甄宓，新婚燕尔，你侬我侬。
代郡的一切都已经步入正轨，暂时没有什么重要的政务军事，把事情交待给部下，郭恒带着甄宓去度蜜月去了。
现在是初春，长城外的草原上，青草刚刚冒头。
大地复苏，一片生机盎然。
郭恒和甄宓同骑一匹白色骏马，郭恒在后抱着自己的娇妻策马奔腾。
甄宓没骑过马，开始有些害怕，但是感受着郭恒宽阔的胸膛，她也安心不少，慢慢也适应下来。
此时的甄宓感觉非常的幸福，郭恒很注重并且尊重自己，她能感受到郭恒对自己的爱。
这时代的女性可就没有甄宓这种待遇了。
深受毒鸡汤夫妻要相敬如宾，举案齐眉的毒害。
女性地位低下，只是丈夫的附庸品，连和丈夫同桌吃饭得资格都没有，只能服侍丈夫吃完后，自己再独自进食。
梁鸿和孟光留下最著名的就是“举案齐眉”的典故，这实在是个恶心的典故。
典型的男尊女卑，夫权思想作祟。
据书上记载：
(梁鸿)“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
意思是说，孟光每次拿着托盘请大隐士吃饭时，连看都不敢看他一眼，把托盘高举到眼睛上面，这恰恰是梁鸿需要的效果。
梁鸿的潜台词似乎是这样的，我娶你是给你面子，你必须恭恭敬敬地伺候我，不能丢失妇德。
梁鸿用的其实是陪衬法，他娶丑妻，唱高调，订家规，目的是衬托他本人高大的好德不好色的隐士形象，博得世人的敬仰，道学的虚伪可见一斑。
所以，为了自己的幸福，嫁人千万不能嫁梁鸿这种道貌岸然的名士！他们可以心系天下，俾倪纵横，但对周围爱他的人却冷酷无情。
“举案齐眉”这毒鸡汤毒害了许多中国女性。
郭恒也非常反感梁鸿的做派。
妻子是与自己共度一生的枕边人，是自己的伴侣。
作为男人应该要保护她、爱护她、呵护着她，尽自己最大的能力给与她最好的生活。
所以甄宓遇到郭恒是她最大的幸福。
郭恒和当下其他男人不一样，他真心对待甄宓，不在乎世俗成规。
甄宓感受着郭恒对自己的真心，也越发的迷恋郭恒。
郭恒带着甄宓游山玩水，每日形影不离的度着蜜月，双方都觉得幸福无比。
然而幸福蜜月却被一个不好的消息打破了。
......