不到十日，刘理顺就将清江浦的田地全部变成了官有。
接着，刘理顺就开始为各佃户分田地，全部重新订立契约，所有佃户编为各屯堡的屯户。
不仅仅是这些庄头富农租佃的田地被平均分包给了百姓，连他们自己的田地也被平均分包给了百姓。
在清江浦，刘理顺成功实现了朱由检要他平均地权的目标。
而将这些田地分包给百姓后，刘理顺重新拟定了武家墩一样新的租约和贷款利息标准，租子与利息比之前要减少了许多。
百姓们的赋税负担自然也因此减少了许多。
清江浦的百姓们自然很高兴。
而当刘理顺告诉百姓们，这些都是皇帝给他们带来的恩德后，这些百姓便都对皇帝朱由检感恩戴德起来，并开始很自然地信奉刘理顺的洗脑宣传，而认为伟大的崇祯皇帝陛下是他们的大救星。
与在武家墩一样，清江浦的百姓也成了朱由检的坚定支持者，也开始给朱由检设牌位，把朱由检当神仙菩萨一样崇拜。
“打土豪，均田地，大明出了个好皇上，他为百姓谋幸福……”
一时间，像这样的颂歌开始如武家墩一样，在清江浦的上学孩童口中唱起，当刘理顺在清江浦土改成功，且利用收缴上来的地主财物在清江浦建立小学堂而把来自皇帝朱由检身边中央处宣传用的歌曲传播到课堂上后。
“清江浦的均田地顺利地推行了下去，一些土豪恶霸也得到了应有的惩罚，各新设屯堡的水利设施也已开始整修，以臣看，也就一年，这清江浦就能成为我大明中央处直接管理的第二个粮食基地。”
在中央处会议上，内阁首辅兼辅政大臣蒋德璟向朱由检汇报了清江浦的均田地进展。
朱由检听后点了点头，继续说道：“清江浦与武家墩不一样，武家墩一开始是荒野，没有佃户也没有劣绅土豪，所以分田于民，没有太大阻碍，清江浦是有佃户和土豪劣绅的，所以清江浦的土改得作为一个经典案例来研究，因为接下来，大明的均田工作除了对因兵灾而被抛荒的田地进行复耕均田，还要对没有遭受兵灾且未抛荒的土地进行改革，以抑制土地兼并现象。”
蒋德璟连忙称是。
从朱由检决定南迁开始，蒋德璟就在朱由检的影响下接受了土地兼并导致天下纷乱的理论。
何况，朱由检在上次的中央处会议已经明确了以后大明帝国执政的六项纲领，其中一项纲领就是“富我汉民”，目的是避免天下汉民再因为饥寒问题而造反，也避免天下汉民因此背离大明。
而在蒋德璟看来，欲富我汉民，只能平均地权，分田于民，使民有田可耕。
毕竟蒋德璟这个传统士大夫眼里，农业才是天下之本。
所以，蒋德璟也很支持皇帝陛下这样做。
朱由检也没有否认蒋德璟以农为本的思想，不然他也不会提出让蒋德璟替自己去平均地权。
因为历史经验告诉朱由检，这是一个以农民为主体的国家，任何革新措施不围绕着农民来，都会失败。
而农民最大的需求就是有地可种。
所以，朱由检也承认只有让农民得到实惠，才能发动农民，才能真的能整合天下人数最多的农民阶层，为自己实现抵御建奴的胜利。
但这个时代的大明已经处于资本主义萌芽时期，商品经济已经开始发达起来，所以也不是没有重视商业的官员。
“陛下，清江浦是因叶氏、窦氏等缙绅盐商家族涉嫌欺君，而被抄家灭门，故其在清江浦的田产才为朝廷所有，而朝廷因此才得以可以在清江浦实行土改，但对于许多未犯法的缙绅富商，以臣看，恐怕不能擅夺其田，甚至是强行赎买，如此，必会遭到这些缙绅富商抵制，而不利于我们团结一切之力量抵御建奴的初衷。”
张凤翔这时候说了起来，他没有蒋德璟那么理想主义，只知道支持皇帝搞土改，他的确担忧皇帝自己搞土改，却背叛了天下所有的统治者，而偏偏皇帝就是天下最大的统治者，皇帝陛下一味土改等于也失去了自己的统治根基，毕竟会导致所有的统治者即士绅们不再支持皇帝陛下。
所以，自思作为皇帝朱由检辅政大臣的张凤翔觉得自己有必要提出自己的担忧来。
朱由检听后点了点头：“朕也知道，所以土改工作只能循序渐进的来，不能操之过急，只要缙绅富商们不犯事，朕也不会不顾王法，大明以后要推行法治，而一切法皆由朕定，即天下人需只听朕一人号令，朕不会擅改朕自己定的王法，何况，朕拟定的治国纲领之一是富我汉民，而富民的方法不应只是使民有田。”
“陛下圣明！”
张凤翔回了一句。