作者：张凯庆
林红玉、王熙凤、贾探春和史湘云四人的性格比较：颇有心计、极善攀附；伶牙俐齿、能言善辩；精明强干、倔强自尊；志气高远、不卑不亢；心思通达，深有主见是这四人的共同特点。因此，红玉、熙凤、探春和湘云性情相同，实为一人，她们分别是乌喇那拉氏皇后不同时期的形象。
我们先说林红玉。
林红玉就是被和尚道士幻化成美玉的青埂峰下的顽石，何以见得？我们先来看看那块玉是什么颜色的？
一．通灵宝玉的颜色
87版电视剧《红楼梦》里把宝玉佩戴的通灵宝玉设定成了白色的，这是一个不应有的错误，因此误导了很多年轻人。不少年轻人先看电视剧再读《红楼梦》原著时对通灵宝玉的第一印象是白色的。
小说中，作者没有直接写出美玉的颜色，但是通过委婉的方式隐写了它的颜色。第八回，宝钗第一次将宝玉的玉托在手上看时，“只见大如雀卵，【甲戌侧批：体。】灿若明霞，【甲戌侧批：色。】莹润如酥，【甲戌侧批：质。】五色花纹缠护。【甲戌侧批：文。】这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。”
脂批不仅点明了通灵宝玉的形状大小（大如雀卵）和质地（莹润如酥），还在“灿若明霞”处点出“色”字。霞为何色？古文中多喻指红色橙色。
第三十五回莺儿给宝玉打络子，在讨论用什么颜色的络子才好看时，宝钗道，“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼”，既然用大红是犯了色（重了色），那么宝玉所佩戴那块玉定然是一块红玉无疑。
南康记：“归美山，山石红丹，赫若彩绘，峨峨秀上，切霄邻景，名曰女娲石”，可见这块女娲石，原本是赫若彩绘的红石。那么，“通灵宝玉”当然是一块鲜明莹洁的红玉。
二、林红玉就是青埂峰下顽石的化身之一
青埂峰下的顽石终于如愿以偿，她被僧道幻化成一块红玉，在神瑛侍者和绛珠仙子下界之时，被“夹带于中”，一起投胎到皇宫里。投胎时赤条条的，如何夹带？只好含在神瑛侍者的嘴里。所以宝玉是“衔玉而生”。
这样，“神瑛侍者”贾宝玉和“绛珠仙子”林黛玉便和“红玉”联系起来，即宝玉、黛玉背后隐写的是一个名叫“红玉”的人。果然，第二十七回在“小名红玉”处，有脂批曰：“红切绛珠，玉则直通矣。”这样，一个小名叫“红玉”的人与绛珠（即黛玉）勾挂起来。
小说中的林红玉出场不多，但她却是作者精心设计的一个重要人物。早在林红玉未出场之前，作者已埋下伏笔。
红玉是“荣国府中世代的旧仆”，宝玉住在荣国府的“绛芸轩”时红玉就在他身边，第八回脂批“试问石兄：此一渥，比青埂峰下松风明月如何？”实际上是指隐藏在宝玉背后的红玉。
“这红玉年方十六岁，因分人在大观园的时节，把他便分在怡红院中，倒也清幽雅静。不想后来命人进来居住，偏生这一所儿又被宝玉占了。”由此可知，在宝玉还未搬进大观园时，红玉就已经在怡红院了，贾政游览大观园看到怡红院时，脂批“问卿此居比大荒山若何？”“特为青埂峰下凄凉与别处不同耳。”也是针对红玉说的。
红玉梦见贾芸拉她，回身就跑【蒙回前总批：有缘的，推不开；如心的，死不改。纵然是，通灵神玉也遭尘败。梦里徘徊，醒后疑猜，时时?底上心来。怕人窥破笑盈腮，独自无言偷打噜。这的是，前生造定今生债。】
注意：“梦里徘徊，醒后疑猜”，“通灵神玉也遭尘败”，这分明已告诉读者，红玉就是那块“通灵宝玉”。她的前世是青埂峰下女娲弃之不用的顽石，被和尚幻化成一块红玉，随神瑛侍者和绛珠仙子一起投胎到人间，正是“前生造定今生债”。据此，可以认定，青埂峰下的顽石就是林红玉。
三、红玉对贾云的情感，正是那拉氏对弘历的情感
贾芸是宝玉的分身，俩人实际上是一个人，都是弘历的化身。宝玉在荣国府的住处叫“绛芸轩”。绛：指绛珠草林黛玉。芸：即指贾芸，他和贾宝玉实为一人。贾芸“认得许多花儿匠”，又是负责种树的总监工，暗喻神瑛侍者以甘露浇灌绛珠仙草。贾芸被称为芸二爷，和宝二爷相合。
红玉对贾芸的感情只是单相思，贾芸并未理会她，脂批证明了这一点：【红玉一腔委屈怨愤，系身在怡红不能遂志，看官勿错认为芸儿害相思也。】乌喇那拉氏嫁给弘历为侧福晋是雍正做的主，弘历并不喜欢那拉氏，这和红玉的单相思是一致的。
四、红玉的种种言行证明她绝非等闲之辈
1。颇有心计，极善攀附
书中描写：这红玉虽然是个不谙事的丫头，却因他有三分容貌，心内着实妄想痴心的往上攀高。她先是攀附贾宝玉，乘没有人的时候主动上来递茶倒水，遭到秋纹，碧痕等人的奚落后仍不死心，耐心寻找机会。遇到贾芸后，她觉得机会来了，丢下红罗帕向贾芸暗示自己的情感，大胆的通过自己的努力来寻找自己的归宿。虽不敢直言，但却敢眉来眼去，传递心事。
2。伶牙俐齿，能言善辩
红玉嘴巧有口才，心巧有机谋。小红在怡红院闲逛久了，众丫头群起责难她不干正事，小红口齿伶俐，一一应付，不卑不亢，软中带硬，最后晴雯以大压小红玉才不言语了。凤姐交代她办事，红玉办完回来向凤姐汇报，满嘴是我们奶奶、这里奶奶，五奶奶、舅奶奶，一大堆奶奶的话，竟如大珠小珠落玉盘，连李纨都弄不清楚这样四五门子的复杂关系，但红玉却说得干净利落。
3。天资坚韧，志气高远
红玉敢于和黛玉、宝玉相提并论。并且不受地位、礼教的束缚，敢于追逐自己的幸福，通过手帕引起贾芸对她的注意。她对坠儿说：“千里搭长棚，没有不散的宴席”，一个地位微卑的丫鬟能说出这样的话，足见其有思想、有远见。
五、红玉是那拉氏的初期形象
作者之所以将林黛玉、林红玉此二人的命名如此相似，是暗示两人的身份相同，一个是先皇后，一个是继皇后。
红玉的种种表现，是乌喇那拉氏初为弘历之妾的真实写照。脂批云：“争夺者同来一看”“争名夺利者齐来一哭，”是在评价那拉皇后。
林红玉是林之孝的女儿，林之孝是贾府里的大管家，虽说是奴才辈的，但在贾府中也是有地位的。而乌喇那拉氏的父亲是满洲佐领那尔布，官也不大，仅是个四品官。乌喇那拉氏是在雍正十一年（1733年）之后嫁给弘历的，此时虚岁正好十六岁，是应选秀女的花样年华，这和红玉入大观园时的年龄是一致的。
六、宝玉并不喜欢“红玉”
宝玉的那块美玉，是僧道“夹带于中”即塞到他嘴里一并来投胎的，那玉虽是个宝物，但却是个身外之物，他并不喜欢这块玉。无奈，贾母、王夫人及全家都视那块“玉”为宝玉的**子，他也只好屈从了。
乌喇那拉氏是雍正硬塞给弘历做“偏房”的，为此，弘历极为不满，一开始就有抵触情绪。无奈，“胳膊扭不过大腿”，只好接受了，就像宝玉不得不戴上他那块玉那样。因为有富察氏和高氏的存在，乾隆打心眼里不喜欢这个品性上虚情假意、表里不一的那拉氏。自始至终，那拉氏一直都是个挡箭牌一般的虚存在弘历的潜邸里。贾宝玉狠命摔玉、砸玉的行为，暗喻的正是乾隆对那拉皇后的情感。
《新话红楼》已经由中国社会出版社出版发行，并已登陆喜马拉雅，本音物语播讲，欢迎收听。