作者：张凯庆
前面说过，贾宝玉的服饰还有很多奥秘，后文予以揭晓。那好，现在，就说说宝玉服饰的奥妙。
小说第三回，林黛玉初进荣国府，贾宝玉首次亮相，只见他：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”
第八回：宝玉去看望宝钗：“头上戴着缧丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，腰系五色蝴蝶鸾绦，项上挂著长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。”
紫金冠和金抹额与第三回的一样，身上穿的是“秋香色立蟒白狐腋箭袖”的褂子，与第三回的石青起花的褂子不同。
第十五回，北静王水溶召见宝玉的时候，因为是参加秦可卿的丧仪，故而宝玉的服装不同于常日，只见：“宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带。”
冠是银冠，箭袖是白蟒，腰带是银带，只有抹额没有交代颜色，也应该是白色的吧。
第十九回，宝玉来到袭人家，“穿着大红金蟒狐腋箭袖。外罩石青貂裘排穗褂”。还是箭袖，只是颜色与图案不一样了。
截止到第十九回，《红楼梦》四次出现了宝玉的服装，四次出现了箭袖，三次出现双龙抹额，两次出现紫金冠，一次出现秋香色褂子。宝玉的服饰装扮有什么玄机呢？
1。紫金冠
紫金冠又名太子盔，多用于王子及年少的将领，明末熹宗、即天启皇帝就喜欢戴这样的冠。宝玉的紫金冠嵌着珠宝，根据明清史料，帝后冠都嵌着珠宝。
2。双龙抹额
抹额：也称额带、发箍、眉勒等，宝玉第一次出场所戴的抹额是金色的，嵌有宝珠，绣有双龙抢珠的纹饰。第二次是“勒着双龙出海抹额”。
双龙戏珠起源于先秦时期，拥有三千年的历史，是中国的吉祥图案。在中国古代神话中，龙珠是龙的精华，是它们修炼的原神所在。所以人们在艺术表达中，通过两条龙对玉珠的争夺，象征着人们对美好生活的追求。皇室建筑、帝王服饰、宗庙祠堂常常出现“双龙戏珠”的图腾。
宝玉不仅被称为“活龙”、“龙种”，还佩戴“二龙捧珠抹额”，将“二龙捧珠抹额”和秋香色衣联系起来就大有名堂了，它彰显出宝玉的帝王身份。
清朝的皇冠，有一种常服冠，皇冠正面有二龙捧珠的标志（可惜，现在是语音播讲，听众朋友们看不到二龙捧珠的皇冠图片，语言也不太好描述），宝玉的二龙捧珠抹额，影射的就是清朝帝王的皇冠。
电视剧《红楼梦》里贾宝玉的抹额只是一根红布条，没有二龙抢珠的标志，明显和小说的描述不符。甚至连宝玉戴的那块玉的颜色都弄错了，误导了无数青年观众。
3。箭袖
箭袖起源于北方民族的服饰。北方民族服饰以箭袖居多，由于地处高寒地区，袖缘大多宽厚而容易上翻，便于骑射和劳作，把袖缘放下可以保暖。满族袍服窄袖前端接有一个半月形的袖头，因形状酷似马蹄，俗称马蹄袖，是在传统的箭袖基础上发展而来的。清代袍服与蒙古族袍服都具有箭袖，箭袖在女真先人及明末有关女真人的记载中几乎都没有提及，但在《清实录》的插图中，箭袖显然是这个时候本民族普遍穿着的。
宝玉所穿箭袖三次出现了蟒的图案。蟒是传说中类似于龙的动物，一说似龙而无角，一说似龙而少一爪。民间的说法是，龙五爪，蟒四爪，以爪的多寡作为判断是否为龙的标准。蟒袍在明代并不在官服之列，只是内监、宰辅蒙恩特赏的赐服。到清代才放宽限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在颜色、蟒数上有区别限制。
4。秋香色衣
第八回：宝玉穿的是秋香色立蟒白狐腋箭袖，这秋香色的衣服可不是什么人都能穿的。
清朝，是中国历史上服饰制度最为繁缛的一个朝代。其中最有代表性的是皇帝的服饰，其“服色品章，昭一代之典则，皇袍的颜色、款式以及其上细微的纹样，无不具有深刻的含义。”清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服几大类。
《清史舆服志》二注，皇帝“礼服用黄色、秋香色。”清制明确规定，秋香色是皇帝、皇太子和皇后的专用颜色，载明于实录，臣民不许僭用。（前面已多次讲到大清朝关于“秋香色”的规定，此处不再重复。）
“秋香色”三个字，再次印证了宝玉的皇太子和帝王身份。
5。金螭璎珞
第三回：宝玉“项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”
前面已经说过：螭是古代汉族神话传说中的龙生九子之一，是一种没有角的龙。
金螭璎珞：是古代用黄金制作的含有“龙”图案的装饰品，上面镶嵌许多宝石，多用为颈饰。
宝玉的“项上金螭璎珞”与额上的“二龙抢珠金抹额”相配套，额上和脖子上都有龙，这些“龙”的标志显示出宝玉身份，宝玉是真正的“宝皇帝”。
6。宫绦
第三回描写：宝玉“束着五彩丝攒花结长穗宫绦”。
宫绦：前面也讲过，是皇宫中特制的丝带，一种系在腰间的悬挂饰物。宝玉腰间的“长穗宫绦”，显示着帝王身份。
7。朝靴：
朝靴，指上朝时所穿的靴子。清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。
宝玉首次亮相时穿的是“青缎粉底小朝靴”，按书中的描写，宝玉的父亲贾政是工部员外郎，升郎中，是从五品的官职。一个从五品官的孩子，无论如何也没有资格穿朝靴。那么，作者为什么要这么写呢？
因为宝玉是皇太子弘历，后来又做了大清朝的皇帝，当然要穿朝靴。
《新话红楼》已经由中国社会出版社出版发行，并已登陆喜马拉雅，本音物语播讲，欢迎收听。